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高(gāo)山流水是(shì)什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊(未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时，得知(zhī)钟子(zi)期(qī)不久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(b未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思ó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有(yǒu)达官(guān)贵(guì)人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初(chū)时(shí)，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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