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徙木立信(xìn)的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立(lì)信(xìn)给(gěi)告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在(zài)国(guó)都商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的(de)就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐(kǒng)其不(2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米bù)布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意(yì)图(tú)而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各(gè)答(dá)消文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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