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劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么(zhě)，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必(bì)修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故(gù)总(zǒn女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么g)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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