转世灵童这个词语不知道大家有没有(yǒu)听(tīng)说过，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的(de)说法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意(yì)思(sī)，质疑转世(shì)灵(líng)童(tóng)这样的事(shì)情到(dào)底有科学依(yī)据吗？或者又是从其(qí)他地方了解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄(jiū)的方(fāng)式来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说起来这种事情的时候才不会(huì中国哪里的莲子最好吃)显得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是(shì)我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不科(kē)学，是骗(piàn)人的东西(xī)，但其实许多事情存(cún)在即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)投胎转世会带(dài)着以前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世灵童(tóng)只是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举一(yī)幼童为转世(shì)继承从那(nà)之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁(lǔ)派(pài)创立(lì)，并逐渐形成(chéng)了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴(bā)的(de)最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于(yú)是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的(de)亲(qīn)属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法有很多，大概分为非掣(chè)签方式和(hé)金瓶(píng)掣签(qiān)方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为(wèi)了(le)避免徇(xùn)情指认，于是活(huó)佛转世(shì)的(de)认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批和(hé)册(cè)封，这种认(rèn)定方式还算正常(cháng)，倒是之前的(de)非掣(chè)签方式实在是太随心(xīn)所欲了(le)，简(jiǎn)直是完全撞运(yùn)气抽签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其(qí)实并没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但(dàn)也(yě)不能(néng)不(bù)尊重(zhòng)人家的文(wén)化，中国上下几千(qiān)年，很多文化都是现在的(de)我们所不能完全理解的，不能理解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还(hái)没有(yǒu)被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然不管(guǎn)是(shì)转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如(rú)此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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