敬(jìng)告：本文(wén)包含一定非常(cháng)识的(de)边(biān)缘知(zhī)识(shí)，以及部分未经证实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观(guān)看者(zhě)三(sān)观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及(jí)的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数(shù)学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学研究也是(shì)为了(le)更好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人(rén)，他(tā)是(shì)最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实(shí)是(shì)想要了(le)解古(gǔ)埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左(zuǒ)右就(jiù)有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据(jù)不够准确，于是他又找到了(le)另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所使(shǐ)用(yòng)的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于(yú)埃(āi)及(jí)人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据(jù)。从而(ér)尽可能(néng)地从天文(wén)学的程度(dù)上去(qù)验证他的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述(shù)的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣殿指的(de)就(jiù)是所罗(luó)门王所(suǒ)建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公(gōng)元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福(fú)的(de)新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的(de)描述。记载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细(xì)一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读(dú)了(le)一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理(lǐ)吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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