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  “草木(mù)有本心,何求美人折”的(de)意思(sī)是:草木散发香气源(yuán)于天性(xìng),怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏者折断呢。

  此句(jù)出(chū)自唐代诗人张九龄(líng)所(suǒ)作的一首五言诗,名字为(wèi)《感遇·其一》,原文是“欣(xīn)欣此生意(yì),自尔(ěr)为佳节。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的(de)组诗(shī)。

  这组诗托物寓(yù)意,抒发了作者的身世感(gǎn)慨,表现了(le)作者的理想(xiǎng)操守,是(shì)其五言(yán)古诗的代表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本(běn)心,何(hé)求美人折” 的意思?

  “草木(mù)有本心(xīn),何(hé)求(qiú)美人(rén)折”这两句(jù)诗的意(yì)思是:草木散发香气源于天性,怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

  美人并不是指美丽的(de)女人,而是(shì)俄罗斯人的尺寸是多少厘米,俄罗斯怎么那么大指美好(hǎo)的人,是引兰桂(guì)风致(zhì)同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

  美人(rén)由于闻到了兰桂的(de)芬芳,因而发(fā)生(shēng)爱慕之情(qíng)。

  “闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世之师也(yě),伯(bó)夷柳下(xià)惠是也,故闻伯夷之(zhī)风者(zhě),元夫(fū)廉,懦夫而立志,闻柳下(xià)惠(huì)之(zhī)风者(zhě),薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世之下闻者(zhě)莫(mò)不(bù)兴起也”。

  因为感受到美好的东西(xī)而改变自我的追求,可见美对人的(de)教(jiào)化感应作用。

  “坐(zuò)”,因而。

  美人因为(wèi)兰桂的特(tè)质而受到(dào)感(gǎn)召,改变自己的品质(zhì)。

  美人所以(yǐ)为美人,品质(zhì)本身就(jiù)是好的,而与(yǔ)兰桂品质相映,心生欢(huān)喜(xǐ)。

  因(yīn)此(cǐ),“草木有本心,何(hé)求(qiú)美人折”,林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦,那么,如果兰桂有(yǒu)知觉的话,应当是很乐(lè)意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

  但是草(cǎo)木自有他的品质,并不是(shì)为(wèi)了(le)让美人来折的。

  贤人君子们像(xiàng)兰桂一样,他们洁身(shēn)自好(hǎo),努力进德修业(yè),只是(shì)尽(jǐn)他们(men)做(zuò)为一个人的本分,并非是为(wèi)了借(jiè)这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔(bá),求取功迅樱名富贵。

  原诗(shī):

  《感遇十二首·其(qí)一》唐代:张九龄(líng)

  兰叶春葳蕤,桂(guì)华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

  欣欣此生(shēng)意,自尔(ěr)为佳节。

  谁知林栖者(zhě),闻风坐相悦。

  草木有本心,何求美人(rén)折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋(qiū)天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

  世间的草(cǎo)木(mù)勃勃的生机(jī),自然顺应了美好的季节。

  谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸的(de)高人,闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

  草木(mù)散发香气(qì)源于天性,怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢!

  扩(kuò)展资(zī)料(liào):

  此诗系(xì)张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作,诗人托物言志,以春兰(lán)和秋桂的芳(fāng)洁品质,来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节操;以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因(yīn)无人(rén)采折而失(shī)去芬芳(fāng)美质,来比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行芳,不(bù)求人知的高雅情怀。

  诗的(de)前四句说(shuō)兰、桂这些“草木(mù)君子(zi)”只要逢时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣,生机盎然。

  兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂,桂(guì)花在仲秋明月的辉(huī)映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃发,也给季节带来(lái)了(le)荣耀(yào),春、秋因兰、桂(guì)而成为美(měi)好的季节。

  这里既包含了朴素(sù)的(de)历史唯物主义思(sī)想,说明了时势造英雄(xióng),英雄壮(zhuàng)时势(shì)的(de)客观(guān)辩证法;也表达了真正的贤人(rén)志士只有(yǒu)在政治开明的时代才能(néng)施展自己的才(cái)华抱负的思想,流露(lù)了自己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的(de)渴望(w俄罗斯人的尺寸是多少厘米,俄罗斯怎么那么大àng)。

  参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán):百度(dù)百科(kē)——感遇(yù)·其一

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