在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是(shì)备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么(me)它(tā)们(men)遇酒会真的融化(huà)呢？关于它(tā)们(men)有没有(yǒu)科(kē)学(xué)解释？随着(zhe)小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的(de)出(chū)现(xiàn)和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉(quán)宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识，于是汉武帝(dì)就把东方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨认，认为见多识广的他(tā)可能会有答案(àn)。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝(dì)所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押(yā)过很(hěn)多(duō)的(de)无(wú)辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接(jiē)着(zhe)又问(wèn)东方(fāng)朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一(yī)会(huì)儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此(c形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字ǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一(yī)看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来(lái)历就觉得(dé)挺不靠(kào)谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子了(le)吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先(xiān)生的(de)《从百草园到(dào)三味(wèi)书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然(rán)听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰(pèng)到这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)当(dāng)然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一回(huí)事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并(bìng)形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔的(de)回答(dá)让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有(yǒu)问(wèn)先生这类(lèi)似(shì)的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生(shēng)的(de)是不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是(shì)不(bù)愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了(le)讽刺当时(shí)腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态(tài)也(yě)体味(wèi)得(dé)出这种意味(wèi)。

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