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“方生方死,方死方(fāng)生(shēng)。
方可(kě)方不可,方不可方可”的意思是:生就(jiù)是死,死就是(shì)生,可以就是(shì)不(bù)可以,不可以就(jiù)是可以。
出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》。
主要(yào)阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点,庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝对运动,否定相(xiāng)对静(jìng)止。
在道家观点中,这代表了事物没(méi)有(yǒu)绝对的生与死。
从(c关东煮汤底需要一天一换吗,一元一串的关东煮利润多少óng)哲学的角(jiǎo)度,这属于一种(zhǒng)相对主义诡(guǐ)辩论。
在马克思主义世(shì)界观中,“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不停地运动(dòng)变化,但(dàn)否认了相对静(jìng)止的(de)存在(zài),否认事物(wù)运动变化中也存(cún)在相对稳定性。
这种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩(biàn)论。
方生方死(sǐ) 方死方(fāng)生 方可方不可(kě) 方不可(kě)方可(kě)是什(shén)么意(yì)思?
意思是:万事万(wàn)物正在不(bù)断地(dì)出生成长,也(yě)在(zài)不断地(dì)死亡(wáng)消失。
出处(chù):
1、惠施说:“日方中方睨,物方生方(fāng)死(sǐ)。
”
2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐(qí)物论》:“方生方死,方死方生。
方可方不可,方不可方可。
”
《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代(dài)表篇目桥孙。
“齐物论”包含(hán)齐物与齐(qí)论两个意思。
庄子认为世界万物包括人的品性和感(gǎn)情,看起(qǐ)来是(shì)千差(chà)万别,归根结(jié)底却又是(shì)齐一(yī)的,这就是(shì)“齐物”。
庄(zhuāng)子还认(rèn)为(wèi)人(rén)们的各(gè)种看法和观点,看起来也(yě)是千差万别的。
生(shēng)存到死亡(wáng)
注定了(le)我(wǒ)们遵循的(de)逻辑(jí)秩序是暂时的、不(bù)可持续的(de)、不稳定的、必然(rán)会失序的(de)(几(jǐ)十年时间(jiān))、一种难以坚持的行为(wèi)。
如(rú)果在感知逻辑秩序中,这(zhè)种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡(hú)链有生存与(yǔ)死亡,只有感知的形态与内容。
这(zhè)意味着,感知的逻辑秩序是可持(chí)续(xù)的、稳定的、活跃的,与生(shēng)存逻辑(jí)秩序完全相(xiāng)反。
如果人类执行的是感知的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù),那存在状态就(jiù)是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的,整体(tǐ)状态就是有(yǒu)序的存在。
而不(bù)像生(shēng)存逻辑(jí)秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的(de)激烈、残(cán)酷(kù)的(de)竞争(zhēng)。
两种(zhǒng)秩(zhì)序显然(rán)是两种不同的存在形态(tài)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了