本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗(shī)句是“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关(guān)于(yú)本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句以及本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思(sī)爱情，女孩说本来无(wú)一(yī双修是指什么意思，双修是怎么进行的)物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思(sī)，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句，本来(lái)无(wú)一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思(sī),比(bǐ)喻什么？，本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思？等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱(ài)情，本(běn)来无(wú)一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什(shén)么意思(sī)类(lèi)似(shì)的诗(shī)句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就是四大皆(jiē)空，到(dào)哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就是空的(de)，看(kàn)世间万物(wù)无(wú)不(bù)是一(yī)个(gè)空字(zì)，心本来就是空的话，就(jiù)无(wú)所(suǒ)谓抗(kàng)拒外(wài)面(miàn)的(de)诱惑，任何(hé)事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩(pú)提本无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求(qiú)玄？听说(shuō)依此修(xiū)行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作(zuò)的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是针对神(shén)秀的(de)《无相(xiāng)偈(jì)》所作的，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思是本来就没有什么东西，为什(shén)么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门(mén)修行时，他的师父出题让他们(men)写一首偈(jì)语来阐述自己对(duì)佛法的(de)领(lǐng)悟，于(yú)是大(dà)师兄神(shén)秀说：“身是菩提树(shù)，心双修是指什么意思，双修是怎么进行的(xīn)双修是指什么意思，双修是怎么进行的如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提(tí)出了(le)不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的修为及境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要(yào)高得(dé)多，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传(chuán)授，称为禅宗(zōng)第六代(dài)法脉传承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的(de)：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明(míng)镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟(dì)子的心(xīn)灵(líng)就象一座明(míng)亮的(de)台(tái)镜，要时时不断(duàn)地(dì)将它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的本性（十年(nián)树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树(shù)不是菩提树(shù)，而是原(yuán)本比喻智慧的(de)，明(míng)亮(liàng)的(de)镜子本来就不是(shì)镜子，而是比喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我们的心本来(lái)就是(shì)团缺(quē)清静的，那里会染上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神(shén)秀要借助(zhù)具体的物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而(ér)慧能则(zé)超(chāo)越(yuè)了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看到(dào)事物的(de)本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 双修是指什么意思，双修是怎么进行的