割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的(de)时候，对于他们的身体做的(de)一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从(cóng)很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样(yàng)，人们(men)之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人，他和这(zhè)个(gè)人(rén)立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会(huì)得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样(yàng)的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没(méi)有(yǒu)出现过，直(zhí)到三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是(shì)要(yào)接受(shòu)割礼(lǐ)的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那么(me)就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就(jiù三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿)要(yào)承受上帝对(duì)他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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