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在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm 天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　天雨粟鬼夜(yè)哭思念漫(màn)太古什么意(yì)思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫(màn)太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一场(chǎng)谷雨，谷(gǔ)子(zi)布满大地上，孤(gū)魂野鬼无处(chù)可去(qù)，于是只好纷(fēn)纷哭泣(qì)的。

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天雨粟鬼夜哭思念漫太古(gǔ)什么(me)意(yì)思，天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭表(biǎo)达什么意思

　　“天雨粟在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm，鬼夜哭，思念漫太(tài)古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓(cāng)颉造字后，上(shàng)天下了一场谷雨，谷子(zi)布满(mǎn)大地上，孤魂(hún)野(yě)鬼无处可去(qù)，于(yú)是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训(xùn)》。

　　原文（节选）：故兵者(zhě)所以(yǐ)讨暴，非所以(yǐ)为暴(bào)也；

　　乐(lè)者所以致(zhì)和(hé)，非所以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有(yǒu)道矣，而爱为务(wù)；

　　朝廷有容(róng)矣，而敬(jìng)为上；

　　处丧有(yǒu)礼(lǐ)矣，而哀(āi)为主；

　　用兵(bīng)有术矣，而义为本。

　　本立(lì)而道行，本伤(shāng)而道(dào)废。

　　译文：因(yīn)此军队是用来讨(tǎo)平暴乱的，不是用(yòng)来进行(xíng)暴力(lì)活(huó)动的；

　　行乐是用来陶冶情性的(de)，不(bù)是用来(lái)进行隐乱活动的(de)；

　　服丧是用(yòng)来表(biǎo)达悲哀之情的(de)，不是用(yòng)来作假(jiǎ)的。

　　所以奉事(shì)亲(qīn)人是有规定的，而要(yào)把(bǎ)“爱”作(zuò)为致力的目的；

　　君臣朝见是有固定(dìng)礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧(sàng)事是有礼节的，而要以悲(bēi)哀为主(zhǔ)要目的；

　　用兵(bīng)是有战略规(guī)定的，要以讲求道义为根(gēn)本。

　　根(gēn)本(běn)确立(lì)了，而(ér)大道就可以行得通，根本破(pò)坏了，而(ér)大道就会(huì)被(bèi)破坏。

　　《淮南子·本经训(xùn)》出自(zì)西汉刘安所著(zhù)《淮南子(zi)》，记录了先秦至西汉时代民间流行的神话及圣贤传说，并(bìng)力图从(cóng)这些(xiē)传说中寻找治世安民的道理(lǐ)。

　　如(rú)善生乎君子(zi)，诱然与(yǔ)日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是(shì)儒(rú)家思想的反映。

　　文(wén)中远古贤君尧舜(shùn)的(de)传说(shuō)、仓颉(jié)造字、黄帝(dì)、后(hòu)羿(yì)故事(shì)等，是《本经训》留(liú)给后人的丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭,思(sī)念(niàn)漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首(shǒu)天(tiān)雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭思念漫太古“出(chū)自五月天的一首名叫(在农场英语为什么用on不用at，在农场为在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm什么用on the farmjiào)《仓颉》的歌，这(zhè)一(yī)句是全作的最后一句歌词而且是以和声的(de)形式出现。

　　但确(què)有一篇网友(yǒu)以这句歌词为句首来创作(zuò)的长诗，全诗如搜凳(dèng)下(xià)：

　　天雨(yǔ)粟鬼夜哭思念漫(màn)太古

　　太(tài)古哭长路无相思(sī)成泪湖

　　泪(lèi)湖(hú)瀑染青木碎(suì)声惊野鹜

　　野鹜舞(wǔ) 绕层雾旧人拨(bō)流苏

　　流(liú)苏漉惊(jīng)钟(zhōng)鼓飞鸟(niǎo)冥归处

　　归处孤岁(suì)荣枯等君(jūn)至(zhì)迟暮

　　迟暮误断桥处(chù) 孤影守玉湖

　　玉湖妒柳藤枯梦醒酒意无

　　酒意无秋满树夜夜争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭呜相思苦(kǔ) 日日朝又暮

　　朝(cháo)暮(mù)复独孤步犹羡花蝶舞(wǔ)