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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木(mù)杆(gān)到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之，务使到(dào)达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言(yán)，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又(yòu)安(ān)有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不(bù)名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠(dài忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义)以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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