抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象(xiàng)当做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习(xí)日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山(shān)后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗创作中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是(shì)在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固(gù)解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和(hé)想象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音，在(zài)平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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