抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基础(chǔ)上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为(wèi)意象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到(dào)中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足的(de)一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和(hé)邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在(zài)水中自由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔(ě在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必(bì)须(xū)模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立体主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm)画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成独特(tè)的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和(hé)富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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