转世灵童这个词语不知道大家有没(méi)有(yǒu)听说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说法(fǎ)，对(duì)于(yú)不了解的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时(shí)候(hòu)会从字面(miàn)上去理解(jiě)这个词语的意(yì)思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是(shì)从其他地方了(le)解(jiě)相(xiāng)关(guān)消息，给(gěi)人如(rú)此严(yán)肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最(zuì)后居然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了(le)解了解，最(zuì)起码以(yǐ)后说起(qǐ)来这(zhè)种事情(qíng)的时(shí)候(hòu)才不会显得很(hěn)无(wú)知，转世(shì)灵童其实根本不(bù)是(shì)我们想象中(zhōng)的(de)那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得不科学，是(shì)骗人(rén)的东西，但其实许(xǔ)多事情存(cún)在即合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童(tóng)又不是大(dà)家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)特有(yǒu)的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童(tóng)为(wèi)转世继承从那之后就开始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各(gè)教派(pài)先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏(cán挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信g)传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔(ěr)德尼两大(dà)活佛系(xì)统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中央(yāng)政府(fǔ)册封(fēng)才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)的方法(fǎ)有(yǒu)很(hěn)多(duō)，大概(gài)分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣(chè)签(qiān)方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆时期(qī)开始出(chū)现的金瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了(le)避免徇情指认，于是活(huó)佛转世(shì)的(de)认(rèn)定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手中，由中央(yāng)直(zhí)接(jiē)审批(pī)和册封(fēng)，这种认(rèn)定方式还算正常(cháng)，倒(dào)是(shì)之前的非掣签方式实(shí)在是太随(suí)心(xīn)所欲了(le)，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决(jué)定(dìng)一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学(xué)依据(jù)，只不(bù)过是一种文(wén)化而(ér)已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不能完全理解(jiě)的，不能(néng)理解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这种制(zhì)度还(hái)没有被彻底取缔(dì)，那(nà)么就一(yī)定(dìng)有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都已经看不(bù)到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信