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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时(shí)期，此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到了(le)局部的破(pò)坏，而到了(le)春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深(shēn)，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内(nèi)部各(gè)阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不(bù)断激(jī)化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种灾难的(de)时候，各阶(jiē)级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行分封(fēng)制，土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯(hóu)，周王(wáng)室实际控制的土地就越来越(yuè)少了(le)。改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一(yī)个(gè)重要标志(zhì)，从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等(děng)的契约，这本身(shēn)就(jiù)是因为自身(shēn)地位下(xià)降，能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的(de)失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立(lì)了(le)西周王朝(cháo)，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附近(jìn)分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室(shì)御外的(de)屏障，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周的农业十分发(fā)达(dá)，种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多(duō)，基本包(bāo)括了后世所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开(kāi)始对(duì)外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国(guó)制(zhì)度遭受(shòu)诸侯(hóu)征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会(huì)秩序混乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出(chū)处(chù)：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽。

　　成语用(yòng)法：联合(hé)式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动(dòng)乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会(huì)现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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