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他的技(jì)能有普(pǔ)攻-虎扼、怒(nù)攻-诡谲之章、龙(lóng)魂技-殇士三千(qiān)、觉(jué)醒无双-无双之力。

三国志(zhì)幻想(xiǎng)大(dà)陆的诳诡司(sī)马懿是(shì)三国(guó)志幻想(xiǎng)大陆10月(yuè)26日更新后的(de)新武将，他的技能有普(pǔ)攻-虎扼、怒(nù)攻(gōng)-诡谲之章、龙魂技-殇士(shì)三千、觉醒无双-无双之(zhī)力。

【技(jì)能】

【人设(shè)】

曹丕(pī)代汉称帝后，司马懿备(bèi)受重用，曹丕抱恙，曹(cáo)真曹休等人为独揽大权、散播抹黑司马懿的流言。司(sī)马懿只能装(zhuāng)病在家暂避风头，同时思考解(jiě)决困(kùn)境的 *** 。再三(sān)考(kǎo)量，司(sī)马懿发觉：在(zài)暗(àn)流汹涌一(yī)触即(jí)发的情(qíng)势(shì)下，为(wèi)了保全司马(mǎ)家，必须让自己(jǐ)对(duì)于曹魏(wèi)“有用”，而面对(duì)曹真曹休(xiū)等人的再三压迫，他也对(duì)自己一直以来(lái)隐忍的人生观产生了(le)怀疑——忍(rěn)可以避一时(shí)之祸，但猜忌和流(liú)言并不会因(yīn)此而(ér)消退，也许随(suí)时会被(bèi)激发(fā)而威胁到整个(gè)家族的存(cún)亡。

装病期(qī)间，曹(cáo)真曹休在(zài)一次(cì)试探时把剑刺进了他的右(yòu)腿，为避(bì)免被抓住把柄，他生生承(chéng)受了痛苦，他因此(cǐ)醒悟(wù)，司马氏(shì)已到生死存亡之刻，隐(yǐn)忍似(shì)乎(hū)也(yě)已不再有(yǒu)用，自(zì)己必须变得更强大。他开始(shǐ)如饥似渴地(dì)阅(yuè)读家族中积累的(de)战策古籍，并在族长的指点(diǎn)下(xià)找到一(yī)卷蒙尘的(de)无(wú)字兵书(shū)，传说兵书(shū)可(kě)现三千(qiān)兵士，可多番(fān)研究仍未(wèi)能探(tàn)其奥妙(miào)。直到一名(míng)侍女无意中(zhōng)发现他装病之事，还将隐约偷听(tīng)到的“养三千死(sǐ)士(shì)”之事告密给曹(cáo)真曹(cáo)休。曹真曹休前来问(wèn)罪，欲(yù)以(yǐ)欺君叛乱之名羁押(yā)司马氏(shì)数百族人(rén)，此刻司马懿守护司马氏(sh毁掉一个老师最好的办法ì)的拳拳(quán)之(zhī)心(xīn)唤醒了无(wú)字(zì)兵书中的三千(qiān)兵(bīng)马(mǎ)，将来者击(jī)溃。

他终于明(míng)白，一(yī)味(wèi)的隐忍(rěn)退让并不是解决所有问题的法则，朝野沉浮如逆水行舟，不进则退，有时候(hòu)适当反击、亮出自(zì)己爪牙才是威慑(shè)敌人的(de)更(gèng)好(hǎo)办法，想清楚这一点(diǎn)的司(sī)马(mǎ)懿在(zài)兵(bīng)书的帮助下觉醒了龙魂(hún)之力(lì)。

觉(jué)醒后的诳诡司马懿重返朝堂，一改谦让隐忍(rěn)的作风(fēng)，积(jī)极作为、果敢杀伐，一(yī)时风(fēng)头无两、权倾朝野。他将政(zhèng)敌清洗*，玩弄于(yú)股(gǔ)掌之(zhī)中。“圣人不能违时，亦不可(kě)失(shī)时”，《易经》中“乘时顺变”的观念也影响了他，根据时情抓住机遇才能占据上风。为了(le)司(sī)马(mǎ)家能抓住未来可能(néng)的(de)时机，司马懿一(yī)方(fāng)面(miàn)研(yán)究无字天书产生书灵的原因，希(xī)望能更大程度为己所用(yòng)，另一(yī)方面严格培养后辈，将希望寄托于下一(yī)代人。

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