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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)是什(shén)么(me)意思(sī)是“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)的。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置(zh地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码ì)，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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