每次大家一(yī)听(tīng)到养小鬼(guǐ)的时候心里(lǐ)面都(dōu)会莫名的很(hěn)怵，只是养小鬼(guǐ)是什么意(yì)思，对于这方面的知识我们该(gāi)了解的(de)该是要(yào)做(zuò)一下了解的，有(yǒu)些一知半解的人会(huì)以为古曼童(tóng)就是养(yǎng)小鬼，泰国古曼(màn)童和小(xiǎo)鬼的(de)区别是什么？实际上古曼童(tóng)跟养小鬼是不(bù)同的概念，听名(míng)字就知(zhī)道了(le)，养(yǎng)小鬼养的就是小鬼，而古曼童在东南亚那(nà)边可是(单倍行距是多少shì)被(bèi)称(chēng)为是金童(tóng)子、佛童子的，他们俩有(yǒu)着本质上的(de)区别，这种区别如果不(bù)好好分辨(biàn)的话很容(róng)易弄(nòng)混淆，最起码对外行来(lái)说就(jiù)分不太清(qīng)楚养(yǎng)小鬼和古(gǔ)曼童(tóng)到(dào)底有什么差别。

养(yǎng)小鬼就(jiù)是在泰国流行的(de)一种巫术，可能比较关注明星动(dòng)态(tài)的网友听说过(guò)这种东西(xī)，据说好多明星(xīng)为了让(ràng)自(zì)己事业发展更好(hǎo)，都会在身边养上一只小(xiǎo)鬼想要借此改运，只是(shì)养的小鬼说(shuō)出来可能会(huì)有些让人害怕，这是(shì)用2个(gè)月到7个月大的婴儿(ér)尸体做(zuò)成(chéng)的，把(bǎ)婴儿尸体制(zhì)作(zuò)成干尸以后用金箔包(bāo)裹，然(rán)后出售在各个地方，说白了这是一种非常(cháng)残(cán)忍(rěn)的(de)迷信愚昧行为，而(ér)且并不见得一(yī)定就有(yǒu)效果。

和养(yǎng)小(xiǎo)鬼同时被大(dà)家(jiā)关(guān)注的还有(yǒu)古(gǔ)曼童(tóng)，对这些(xiē)不(bù)太(tài)了解的(de)人(rén)可能会觉得古曼(màn)童和养小鬼是(shì)一(yī)种(zhǒng)东西，其实(shí)两者有(yǒu)很大的区别。古曼童在泰(tài)国流(liú)传了数(shù)百年，是当地广为人知的(de)法(fǎ)宝(bǎo)圣(shèng)物，他(tā)们经常(cháng)供养古(gǔ)曼童来(lái)达(dá)到消灾解(jiě)难(nán)，增(zēng)加好运的效果(guǒ)，甚至还有做生(shēng)意的泰国人专(zhuān)门(mén)供养古曼童，因(yīn)为他(tā)们会觉得这样就可(kě)以让自己发大财(cái)，生意兴隆，从这(zhè)方面来对比的话(huà)，古曼童(tóng)和养小(xiǎo)鬼还是有一点相(xiāng)似的。

古(gǔ)曼童以香火为主食(shí)，生性善良，与养(yǎng)小鬼有着本质上的差别，养小(xiǎo)鬼就是用婴儿的尸(shī)体制作(zuò)而成，但是古(gǔ)曼童的制(zhì)作需要拥(yōng)有严谨的(de)态度，制作师父静坐(zuò)止(zhǐ)观的高深功力恳(kěn)请飘泊于(yú)四次元空间将孩童的灵魂进驻古曼童(tóng)造型之中，供养人也(yě)需在不违悖佛律及法(fǎ)律的前提下供养古曼童(tóng)，古(gǔ)曼童也(yě)必须要善(shàn)用自己的法力(lì)来(lái)造福人类、累(lèi)积功德，以期在(zài)下一次能够轮回(huí)再生为人(rén)或成仙成神。

养小(xiǎo)鬼(guǐ)和古曼(màn)童最大的区别就在于(yú)此，养小鬼现在已(yǐ)经成(chéng)为了(le)很多无良商(shāng)家(jiā)为了骗(piàn)钱(qián)弄虚作假的一(yī)种手段(duàn)，而古(gǔ)曼童则是需要泰国的高(gāo)僧(sēng)出手，古曼童(tóng)的(de)灵(líng)魂是(shì)自愿(yuàn)的(de)，他们(men)必须要自愿成(ché单倍行距是多少ng)为古(gǔ)曼(màn)童才(cái)行，并且还要以慈悲心(xīn)作为出(chū)发点，这和养(yǎng)小鬼用的禁(jìn)锢灵魂天壤(rǎng)之(zhī)别，从根本就不(bù)一(yī)样，使用它们来(lái)达到的目的也会截然想法，既然如此(cǐ)古曼童和养小鬼(guǐ)又怎么可能会是一种(zhǒng)东西(xī)呢。

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