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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期(qī)的事件啊(a)，礼崩乐坏(huài)这个词产生于(yú)什么(me)时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是(shì)受到了(le)局部的(de)破坏(huài)，而(ér)到了(le)春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏(huài)的(de)程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到(dào)外族的(de)侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在(zài)不(bù)断激化，蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实(shí)际控(kòng)制的土地(dì)就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特(tè)权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高无上的(de)周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本(běn)身就(jiù)是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权(quán)威受(shòu)到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商(shāng)后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封(fēng)了许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝(cháo)的(de)分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国(guó)的(de)建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的(de)屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食(shí)品种繁(fán)多，基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后(hòu)就开始对(duì)外(wài)用兵，其子(zi)穆(mù)王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过(guò)了两(liǎng)次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严(yán)等级的分(fēn)邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古(gǔ)，世风日下的(de)现象。

　　成语出处(chù)：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度(dù)和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全(quán)之时期，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思坏的社会现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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