庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思是(shì)什么天下本(běn)无事，世上(shàng)本无(wú)事庸人自扰之(zhī)是(shì)什么意思(sī)是世上本无事，庸人自扰之的(de)。

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庸人自扰之前一句意思(sī)是什么(me)天下本无事(shì)，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰之(zhī)是什么意思(sī)

　　意思是：世界上本来没什么大事，都(dōu)是些无聊的人自(zì)己(jǐ)找事。

　　全句比喻(yù)常常自(zì)己跟自(zì)己过不去，遇事生(shēng)非，疑神(shén)疑(yí)鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为(wèi)政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以示威，不然(rán)，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而(ér)已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵(dǐ)不(bù)相远，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前一(yī)句是世上本(běn)无事，全句比喻常(cháng)常自己跟自己(jǐ)过不(bù)去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书(shū)》中的《陆(lù)象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治(zhì)之而(ér)已(yǐ)，必(bì)刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出任益州大都(dōu)督(dū)府(fǔ)长史、剑南道按察使，处(chù)理政事崇尚仁(rén)德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当(dāng)严(yán)刑拷(kǎo)打(dǎ)惩罚来显(xiǎn)示(shì)威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱(luàn)毕畏惧(jù)。

　　”陆象先(xiān)回(huí)答说：“政事(shì)在于(yú)治理罢了，一(yī)定要用严刑峻法来树(shù)立(lì)威严(yán)吗(ma)？”最终没有听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但(dàn)蜀地(dì)百姓得(dé)到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升迁，做(zuò)到蒲(pú)州刺史(shǐ)兼任河东按察(chá)史。

　　小(xiǎo)吏犯了错(cuò)误，陆(lù)象先训诫他(tā)打发他回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争(zhēng)辩(biàn)，认为(wèi)（小吏）应该受(shòu)杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不(bù)多，（你）说他(tā)不明白(bái)我(wǒ)的话吗？一(yī)定要责(zé)罚的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧(kuì)地(dì)退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本来没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦(fán)罢了(le)。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁(chóu)不简明(míng)呢？”所(suǒ)以陆象先到的地方，百姓(xìng)和(hé)官吏都怀念他(tā)。

　　庸人(rén)自(zì)扰之前一句(jù)意思是(shì)什么(me)天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什(shén)么意(yì)思是世上本无事(shì)，庸人(rén)自扰之(zhī)的(de)。

　　关(guān)于庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么天下本(běn)无事，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰之是什么(me)意思以(yǐ)及(jí)庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么(me)人生的过客，世上本无(wú)事庸人自(zì)扰之是什么(me)意思(sī)，庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)是什么意思(sī)？，菩提本无树,明镜亦(yì)非台,本来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃(āi)的意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思

　　意思是：世界上本(běn)来没什么大事，都(dōu)是些无聊(liáo)的人自己找事。

　　全句比喻(yù)常(cháng)常自己跟自(zì)己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦(fán)。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察(chá)使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之(zhī)而已，必(bì)刑法以树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本(běn)无(wú)事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故(gù)所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前一(yī)句意思(sī)是什么(me)?

　　庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句是世上(shàng)本无事(shì)，全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自(zì)找麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢(bà)为益州(zhōu)大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南(nán)按(àn)察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在(zài)治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大(dà)吏白争，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大抵不(bù)相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无事，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出任益州大(dà)都(dōu)督府长史、剑(jiàn)南(nán)道(dào)按察使(shǐ)，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩(chéng)罚来显示威严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治理罢了(le)，一定(dìng)要用严刑(xíng)峻法来树立威严吗？”最终没(méi)有听取（韦(wéi)抱贞的意(yì)见(jiàn)），但蜀地百姓得到了(le)教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州(zhōu)刺史兼(jiān)任河(hé)东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了(le)错误，陆象先训(xùn)诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不多，（你）说他不明白我的话吗(ma)？一定要责罚的话，应当(dāng)从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　陆(lù)象先曾(céng)经(jīng)说：“天下本(běn)来没(méi)有什么(me)事端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造麻烦(fán)罢了(le)。

　　只要澄清源头，何愁(chóu)不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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