成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(p百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗ín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿之苦百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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