不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的(de)。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时句(jù)式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经(jīng)文和传文都普遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他(tā)能够(gòu)遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于(yú)从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷(shì)俗的拘(jū)束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾(wú)从而(ér)师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾(wú)乎(hū)？是故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之(冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其(qí)出(chū)人也(yě)远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫(fū)之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

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