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锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代是(shì)两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪(jì)是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年代或(huò)此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于(yú)耶(yé)稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表(biǎo)示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元(yuán)1世纪(jì)定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元(yuán)一(yī)世(shì)纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后(hòu)，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借(jiè)，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的(de)样子(zi)，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士(shì)和将(jiāng)相大臣(chén)，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地(dì)方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后(hòu)名义执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉(hàn)平(píng)帝死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇(huáng)太(tài)后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这一(yī)要(yào)求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太(tài)子(zi)，号称(chēng)“孺(rú)子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻(cè)书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高(gāo)帝祠(cí)庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐见(jiàn)太(tài)皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒(rú)家思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君(jūn)主的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时(shí)各家(jiā)儒(rú)学学派传承(chéng)不同，对于儒家经典的版本(běn)、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱之后，各家的歧异再(zài)次(cì)抬(tái)头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式确立为官方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)统治地(dì)位，使(shǐ)儒(rú)学与谶纬之(zhī)学进一步结合(hé)起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集(jí)各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就(jiù)是历史上(shàng)有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所(suǒ)。