抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山(shān)后回来也(yě)未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在(zài)太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称为一(yī)个(gè)视(shì)觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代(dài)人内心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派(pài)风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的(de)一个(gè)节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然(rán)的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺(yì)术风格。稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字p>

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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