劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别(zhōng)而奏(zòu)雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和(hé)使物平直的意思，所以法言(yán)就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问(wèn)答(dá)的问(wèn)答体(tǐ)形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人(rén)说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的评价认(rèn)为(wèi)形容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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