什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关注人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重(z中国人去巴基斯坦安全吗hòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主动(dòng)性积(jī)极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密(mì)切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的(de)存(cún)在，更是(shì)一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推(tuī)动(dòng)社会(huì)发(fā)展还是实现自身发(fā)展方面(miàn)都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改善人(rén)的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面(miàn)、多层次的(de)需要(yào)。

　　不(bù)仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面的需(xū)要(yào)，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完(wán)善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各(gè)方面(miàn)素质都得到(dào)较(jiào)好(hǎo)的发展或达到一定水平的(de)发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的(de)全(quán)面发展，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对(duì)人(rén)本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀(huái)，着眼于(yú)人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历史的主体，又是自(zì)身存在(zài)的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的物(wù)，它(tā)的根(gēn)本是内在而(ér)非(fēi)外(wài)在(zài)，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社(shè)会要(yào)关注人(rén)的精神状态和(hé)内(nèi)在(zài)需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国(guó)经济(jì)飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得到了(le)极(jí)大(dà)的(de)提高，物质(zhì)文(wén)明的(de)进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人(rén)文(wén)精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们(men)对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代(dài)对(duì)物(wù)质生活的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作提出了(le)以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人(rén)的自身建设尤其是(shì)精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出(chū)了最高领导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具(jù)有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和(hé)最(zuì)常见的(de)文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息(xī)价值和(hé)文(wén)化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人的(de)价(jià)值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多(d中国人去巴基斯坦安全吗uō)样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会(huì)对人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正确(què)对待自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对(duì)人(rén)的生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定和对(duì)人类的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国(guó)社会和中(zhōng)国文化(huà)中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本、注重人对(duì)于(yú)真善的(de)追求等方面做出了规(guī)范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了一(yī)条远神(shén)而近(jìn)人的人文(wén)主义道路。

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