子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　串子是什么意思网络，足球串子是什么意思　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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