作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人(rén)类(lèi)学、民(mín)俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊(là)文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一(yī)个(gè)爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教(jiào)。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活(huó)动(dòng)，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度(dù)文学有(yǒu)关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃(chī)花(huā)生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者小时(shí)候的(de)一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生的(de)情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社(shè)会的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了(le)许地山在逝世前(qián)一(yī)年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字(zì)改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到(dào)英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是(shì)中国现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年(ni解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音án)毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事(shì)文学活动(dòng)，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的(de)文(wén)学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部(bù)分代(dài)表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落(解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音luò)华(huá)生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地(dì)记(jì)录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对(duì)别人没有好处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

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