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明经和进士(shì)的(de)区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别(bié)是起源(yuán)不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科(kē)举(jǔ)制度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝(dì)时(shí)期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变(biàn)成应举的预备(bèi)机构，也被人们视为(wèi)与学(xué)习西学为(wèi)主的(de)学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的(de)时代背景(jǐngm是什么意思性取向)中，似乎学堂代表进步(bù)，书(shū)院代表落后，尽管有些(xiē)新式(shì)书院实际(jì)上是(shì)在教育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许多有(yǒu)识(shí)之士(shì)也对(duì)书院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细列举过清末(mò)湖(hú)南众(zhòng)多(duō)书(shū)院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这(zhè)一中国传(chuán)统的教育组织(zhī)形式和进士(shì)科一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又于(yú)进士、诸科外别设(shè)一明(míng)经(jīng)科，分(fēn)二经、三(sān)经、五经(jīng)，考试时问大(dà)义十条(tiáo)，试时(shí)务策三条(tiáo)，出身(shēn)同于(yú)进士，直至(zhì)宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时(shí)务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时务(wù)策。

明(míng)经和进士有什么(me)区别

　　明经和进士的(de)区别在于起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时(shí)间：明(míng)经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教锋逗育(yù)组织形(xíng)式和进士科一(yī)起(qǐ)随着科(kē)举(jǔ)制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明(míng)经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度(dù)的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔(bá)人才，原来官(guān)宦家族的地位就受(shòu)到了威胁，皇(huáng)上这(zhè)样做的(de)目的，就是为了减少传统(tǒng)家族对(duì)皇权的制约(yuē)，整(zhěng)顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也(yě)是非常深远的，十(shí)五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将这种特别的(de)选(xuǎn)官制度流传到了欧(ōu)洲，一直(zhí)延续到今(jīn)天的考试，虽然(rán)科举制已(yǐ)经废除(chú)，烂(làn)基正但是，它(tā)在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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