成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才(cái)能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

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