盛(shèng)唐时期贵族以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大美人之(zhī)一(yī)的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人(rén)们的审美(měi)也(yě)因为各国来(lái)往交流发生(shēng)变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个地方(fāng)，同样(yàng)拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其(qí)中有什么不可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新(xīn)疆的(de)风土人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因为这(zhè)里是个(gè)多民族聚集的(de)地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和内陆(lù)有所不(bù)同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受认真地还是认真的写作业，认真的与认真地的文化教育，不同程度(dù)上(shàng)都(dōu)有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大部(bù)分(fēn)男(nán)性都(dōu)是(shì)无神论者、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文(wén)化(huà)方面的规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男(nán)性无法适应，也(yě)不是所(suǒ)有人都能接受，自(zì)然而然地，他(tā)们也(yě)不(bù)会与意(yì)见不合认真地还是认真的写作业，认真的与认真地的人组合(hé)家庭。

再(zài)来(lái)说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的(de)形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一的人即使(shǐ)结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国(guó)家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间也存在(zài)同(tóng)样(yàng)的(de)问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化差异巨大的(de)环境中成(chéng)长的人，若(ruò)其中一(yī)方要为了(le)另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生(shēng)活(huó)习(xí)惯，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一(yī)件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不(bù)希(xī)望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端(duān)平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 认真地还是认真的写作业，认真的与认真地