敬告(gào)：本(běn)文(wén)包含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知(zhī)识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的信息(xī)，可能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍(pāi)卖(mài)会上(shàng)被人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三(sān)大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学(xué)家数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉(jué)得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么(me)会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了(le)更好地去(qù)证明上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实(shí)际上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要的(de)一(yī)个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位绘(huì)制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)。但是这(zhè)里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当(dāng)时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，他(tā)就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的地(dì)球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓(w麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁èi)的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁(huǐ)了。

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后来圣殿在(zài)公(gōng)元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列(liè)王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的末(mò)世论其(qí)实指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细(xì)一定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么(me)研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实存在(zài)的(de)可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解读(dú)了一些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也(yě)能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站在(zài)科学角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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