吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法是意(yì)思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻(qī)之美(měi)我者的美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北徐(xú)公美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问(wèn)之客曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君之(zhī)美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对(duì)他(tā)的妻子(zi)说：“我与(yǔ)城北(běi)的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了(le)，徐公怎么能(néng)比得上您(nín)呢？城北(běi)的(de)徐公齐国(guó)的最美的男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐(xú)公美(měi)），于是(shì)又(yòu)问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得自(zì)己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是(shì)偏爱我快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公(gōng)田午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了(lì)民(mín)进(jìn)谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日(rì)徐公快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了来(lái)，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而(ér)自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也(yě)；客之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如他(tā)美(měi)丽；照着镜(jìng)子(zi)里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时(shí)想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又(yòu)表(biǎo)现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革(gé)除(chú)弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开言(yán)路，采纳群言，虚(xū)心接受批(pī)评(píng)意见并积极(jí)加以改正才有可(kě)能(néng)成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继(jì)写邹忌暮寝(qǐn)自思(sī)，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的(de)因为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将生活小事与国(guó)大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌(jì)巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿吏(lì)治(zhì)，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各统治集团内部(bù)新旧势力的(de)斗(dòu)争，以及民(mín)众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作(zuò)为(wèi)一种最活跃的(de)阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们(men)以自己的才能和学识(shí)，游说于(yú)各国(guó)之间，有的主张(zhāng)连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出(chū)一定的政治主张或斗争(zhēng)策略，为(wèi)某些统治集团服务，并且往往利(lì)用当(dāng)时错综复杂(zá)的斗争形势游(yóu)说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展着(zhe)自己治国安邦的(de)才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是(shì)国家(jiā)政权能否巩固的(de)决定(dìng)性因素。

　　失去了民心(xīn)，国(guó)家的统治就(jiù)难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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