孙权劝学中的(de)古今异义(yì)，劝学(xué)中的古(gǔ)今异义(yì)词整理(lǐ)是《劝学》中的古(gǔ)今异义有：博学古义：广(guǎng)博地学习，广泛地学(xué)习的。

　　关于(yú)孙权劝学中的古今异(yì)义，劝学中的(de)古今(jīn)异(yì)义词整理(lǐ)以及孙权劝(quàn)学中的古今异义，劝学中的古今(jīn)异义词，劝学中(zhōng)的古今异义(yì)词(cí)整理(lǐ)，劝学中的古今异(yì)义(yì)有(yǒu)哪些，劝(quàn)学中的古今异义词有哪些等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

孙权劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义，劝学中的古今异义词(cí)整理

　　1、博学(xué)

　　古义：广博地学(xué)习，广泛地(dì)学习。

　　今义(yì)：知(zhī)识、学识的渊(yuān)博(bó)。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义：凭借，借助(zhù)。

　　今义：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金属制的刀剑。

　　今义：金子(zi)，黄金。

　　5、爪牙

　　古义(yì)：爪子和(hé)牙齿。

　　今(jīn)义(yì)：坏人(rén)的党(dǎng)羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因(yīn)为用心。

　　今义(yì)：读书用(yòng)功或对某事肯(kěn)动脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义(yì)：腿(tuǐ)脚。

　　今义(yì)：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢这里指声音宏大。

　　今义：疾(jí)病(bìng)。

　　10、致

　　古义(yì)：达到。

　　今(jīn)义：赠(zèng)送，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏(cáng)身（非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者）。

　　今义：大致指心灵、精神的某种依(yī)靠。

　　荀子《劝学(xué)》原文(wén)节(jié)选：

　　君子曰：学(xué)不可(kě)以已。

　　青，取之于蓝(lán)而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之(zhī)而寒于水。

　　木直(zhí)中绳，鞣（左应为“车”，原(yuán)字已废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有(yǒu)槁(gǎo)暴，不复(fù)挺者(zhě)，鞣使之(zhī)然也。

　　故木受绳则直，金(jīn)就砺则利，君(jūn)子博学而日参省乎己(jǐ)，则知明而(ér)行无(wú)过矣。

　　译文：

　　君子说(shuō)：学习是不可以(yǐ)停止的。

　　靛青是从蓝草里提取的(de)，可(kě)是(shì)比蓝草的(de)颜色更深；

　　冰是水凝(níng)结(jié)而(ér)成的，却比水还要寒(hán)冷。

　　一(yī)块木材直得合乎墨线，假如用火烤使(shǐ)它(tā)弯曲做成车轮，它的狐(hú)度就可以符合圆(yuán)规的标准。

　　即使又被(bèi)风吹日晒而干枯(kū)了，木材也(yě)不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样(yàng)的。

　　所以木(mù)材用墨(mò)线量过(guò)再经(jīng)辅(fǔ)具加工就能取(qǔ)直(zhí)，刀剑(jiàn)在磨刀(dāo)石上磨过就能变得锋(fēng)利，君子(zi)广(guǎng)博地学(xué)习并且每(měi)天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为(wèi)没有过失(shī)了。

　　选段(duàn)赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以已(yǐ)。

　　”这不但(dàn)是《劝学》篇(piān)的(de)第一句，也是整(zhěng)个《葡子(zi)》著(zhù)作的第(dì)一句。

　　荀子认为(wèi)人的本性是“恶”的，必须用(yòng)礼义来矫(jiǎo)正，所以他特别重(zhòng)视学习。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社会政治思(sī)想的出发点，他在著作中首先提出学习不(bù)可(kě)以停止，就是想(xiǎng)抓住关(guān)嚏，解决(jué)根(gēn)本问题(tí)。

　　因为(wèi)他(tā)十分重视这个问题，所以他把自己的见解，通过“君(jūn)子”之口提出来(lái)，以示郑重(zhòng)。

　　开头就提出了中心论点，语(yǔ)言简劲，命意深广，因(yīn)而很自(zì)然地引出了下(xià)文的滔滔阐述。

　　以(yǐ)“青，取之于蓝，而青于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来比喻(yù)任何人(rén)通过发(fā)愤(fèn)学习，都能进(jìn)步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老(lǎo)师(shī)。

　　这两(liǎng)个比喻(yù)，使学(xué)习的(de)人受到很大(dà)的启发(fā)和鼓舞(wǔ)。

　　不过，要能“青于蓝”“寒(hán)于水(shuǐ)”，决(jué)不是(shì)“今日学，明日辍”所能(néng)办到的，必须不(bù)断地学，也就是说：“学不可以(yǐ)已”。

　　所以，这两个比喻深刻有力地说(shuō)明了(le)中心论点，催(cuī)人奋进。

　　这篇文章各段(duàn)的条理十(shí)分清楚(chǔ)，基本上是(shì)每段(duàn)阐述(shù)一个具体(tǐ)问题，而且总在文草的开头、结尾部分(fēn)作(zuò)出明确的交(jiāo)代(dài)。

　　在文草中，作(zuò)者有时又采用对比的方(fāng)法，将两种(zhǒng)相反的情况(kuàng)组织在一(yī)起，形成鲜(xiān)明对(duì)照，以增(zēng)强文字(zì)的说服力。

　　例如，在强调学习必须持之以恒、用心专一时(shí)，他不但用了铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢一些(xiē)并列的比(bǐ)喻，也用了好些相反相成的比喻，他列举(jǔ)了(le)“骐骥一跃，不(bù)能十步”和“驽马(mǎ)十驾，功在不舍”；

　　“锲而(ér)舍(shě)之，朽木不折”和“锲(qiè)而(ér)不舍，金石可镂(lòu)”；

　　以及“无(wú)爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来去自(zì)如，而“六(liù)跪而二螯”的(de)螃蟹(xiè)，却连一(yī)个容身的小洞也掘不(bù)好。

　　这(zhè)就表明，“积”与“不(bù)积”所产生(shēng)的效果是截然相反的。

　　在(zài)荀(xún)子哲学思(sī)想(xiǎng)中，“积”字是一个重要观点。

　　创作(zuò)背景：

　　战国(guó)时期，奴(nú)隶制度进一步崩渍，封建制度逐步形成，历史经历(lì)着划时代的变革。

　　许多思想家从不同的立场和(hé)角度出发，对当(dāng)时的社会变(biàn)革(gé)发表各自的主张，并逐渐形(xíng)成墨家、儒家、道家和法(fǎ)家等不(bù)同的派别，历(lì)史上(shàng)称之(zhī)为“诸子百家”。

　　诸子百家纷纷著书(shū)立说，宣(xuān)传自(zì)己(jǐ)的主张，批评别人(rén)，出(chū)现了“百家争鸣”的局面。

　　葡千是战国后期(qī)懦家的代表(biǎo)人物。

　　他认为自然(rán)界的存在不以(yǐ)人的意(yì)志(zhì)为转移，但人们可以用主观努力(lì)去认识它(tā)，顺应它，运用它。

　　为了揭示后天学习(xí)的重(zhòng)要意义(yì)，他创作了《劝学》一(yī)文(wén)。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前(qián)3铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢13年一公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　西汉时(shí)因避汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相(xiāng)通，故(gù)又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　曾三次出任(rèn)齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（位(wèi)于今山东兰陵县）令。

　　荀子对(duì)橘家(jiā)思想有所发(fā)展，提倡性恶(è)论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整(zhěng)理懦家典籍也有相当显(xiǎn)著的贡献(xiàn)。

孙权劝学古今异义词有哪些(xiē)？

　　《孙权劝学(xué)》古(gǔ)今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古(gǔ)义：研究。

　　今(jīn)义：治理(lǐ)。

　　更

　　古义：重新。

　　今(jīn)义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接(jiē)词(cí)，但是(shì)。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自(zì)称，我(wǒ)。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就(jiù)

　　古(gǔ)义(yì)：从事(shì)。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙(sūn)权劝学》通假字：

　　孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反(fǎn)问语气，相当于(yú)“吗”。

　　卿(qīng)今当(dāng)涂(tú)掌事：涂，通途(tú)。

　　《孙权(quán)劝(quàn)学(xué)》一词多义(yì)：

　　当

　　但(dàn)当涉猎（助动词,应当）

　　当涂(tú)掌事（动词：数(shù)冲正(zhèng)）

　　见

　　见往事(shì)耳（了解）

　　大兄何(hé)见事之晚(wǎn)乎(hū)手(shǒu)毕祥（认清）

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢