四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的(de)思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪流行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世(shì)纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的(de)，对另外(wài)一个人来(lái)说可(kě)能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wúarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数)主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定(dìng)论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安(ān)于自(zì)己在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后(hòu)人的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的(de)道(dào)德困境

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