不(bù)拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作(zuò)《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无(wú)惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存(cún)，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传(chuán)也(yě)久矣！欲人之无惑也(yě)难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清(qīng)子，择师(shī)而(ér)教之；于(yú)其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道(dào)之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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