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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨预期收益率计算公式 预期收益率是什么什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信(xìn)息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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