割礼这(zhè)个(gè)风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来这并不(bù)是(shì)一(yī)个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们就来(lái)了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是(shì)很不人道(dào)的，那么(me)割礼究(jiū)竟是(shì)割的(de)什么地方呢(ne)?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就(jiù)流(liú)传下(xià)来的，其(qí)实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日(rì)子(zi)，这个人(rén)间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已(merry什么意思 merry是彩虹社的吗yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之间的(de)契约是(shì)用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不(bù)是神(shén)赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的(de)妻(qī)子会(huì)在90岁(suì)的(de)时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后(hòu)就(jiù)要进行割(gē)礼(lǐ)。

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