赶(gǎn)尸也有门(mén)派(pài)，不同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不一(yī)样(yàng)。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多(duō)久(jiǔ)就开始火(huǒ)化也就没(méi)有这行了。古(gǔ)时(shí)赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说(shuō)法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门自有(yǒu)各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有(yǒu)完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物给尸体防(fáng)腐然(rán)后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电流给(gěi)特定的神经(jīng)带动(dòng)还未完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用(yòng)的，人们听到了躲避(bì)并不是最初的想法，因(yīn)为也有听到了反而过来(lái)看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世纪(jì)科学家给尸体通电(diàn)来让尸体产生(shēng)动(dòng)作的(de)原理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸(shī)最早的传说并不(bù)是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是在(zài)《山海经大(dà)荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖(jù)之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在(zài)外地客死他(tā)乡的(de)人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归(guī)的传(chuán)说，在四川三星堆(duī)中发现的(de)一些法器，其(qí)实就是(shì)盛放尸(shī)体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死(sǐ)之后(hòu)往往会被(bèi)制成木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂(guà)在一根(gēn)很长的绳(shéng)索上，身体各个部位(wèi)通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

为什(shén)么一(yī)定要在夜间运尸(shī)体(tǐ)，就是来掩饰尸(shī)体上(shàng)方黑色(sè)器具(jù)。而(ér)一般赶尸的人都会背一个(gè)篓子(zi)，篓子里就是(shì)处理过的(de)内脏。

在古代(dài)道路和现在完(wán)全不一样，那个时候马车(chē)都很少，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发出(chū)一(yī)些很沉(chén)闷(mèn)的(de)声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和(hé)铁针、已经相(xiāng)关固定(dìng)尸体的铁(tiě)器。不(bù)过(guò)后来(lái)有人则(zé)简化了程序，把死人(rén)处理后(hòu)用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个(gè)事，更多的来(lái)自影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖(bù)港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸钱，然(rán)后有(yǒu)一排的尸(shī)体(tǐ)跟着(zhe)。有时(shí)候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟(gēn)我(wǒ)讲，古人都(dōu)有叶落归(guī)根、魂归故(gù)里(lǐ)的传(chuán)统思想，一旦一(yī)个人(rén)客死(sǐ)异(yì)乡，那么不管(guǎn)隔的多(duō)远也要(yào)想办法把尸体送回(huí)家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂(hún)七(qī)魄(pò)的，一(yī)旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄没(méi)法(fǎ)回去，也没(méi)法去“阴间”报(bào)道(dào)，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加(jiā)上古(gǔ)代不像现在(zài)这样交通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还隔(gé)着高山峻(jùn)岭，要(yào)是想把尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的一个(gè)职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既能将尸体运回去，又(yòu)能让死者魂归故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的(de)人，会一边(biān)摇(yáo)铃(líng)铛，一(yī)边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所摇的(de)铃铛是为招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂(hún)魄给走失了(le)，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的(de)孤魂(hún)野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸(shī)这个职业，更多的见于(yú)民间，但是在清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助(zhù)一(yī)些死刑(xíng)犯在死后(hòu)能把(bǎ)尸体运回家。毕(bì)竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世之(zhī)后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不(bù)仅费人(rén)，还(hái)费钱(qián)。而且(qiě)很多官差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气(qì)的事(shì)。

后来官方(fāng)就干脆了找(zhǎo)来(lái)了(le)赶尸(shī)人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也(yě)是分工明确的，会有(yǒu)两人组成(chéng)，一个人负责赶(gǎn)尸(shī)一(yī)个人负责引路，而且两个人在路上也互相(xiāng)有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不能(néng)去(qù)有人居住的地(dì)方(fāng)，有人意外在野外看到了(le)赶尸人(rén)，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人(rén)进(jìn)一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不(bù)是一样的，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人(rén)显的更神秘(mì)一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是(shì)那种被官方处决(jué)的、还有被战(zhàn)争波(bō)及、或者意(yì)外死(sǐ我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门)亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等(děng)等尸(shī)体不全的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门>