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题(tí)西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百态在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地(dì)去观察(chá)与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客观(guān)的(de)局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十(shí)余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景(jǐng)物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描(miáo)绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同(tóng)的方面了(le)解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之(zhī)，出(chū)乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗(shī)作在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了(le)庐(lú)山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它(tā)告(gào)诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的(de)本质(zhì);如果(guǒ)不是处(chù)在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正确的认识。

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