仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何(hé)为而(ér)不(bù)!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天(tiān)地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(sh自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期uō)，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况已(yǐ)经(jīng)很少了(le)，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情(qíng)况十次不会(huì)超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子(zi)，犹如(rú)临近地(dì)面(miàn)的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事(shì)只要专(zhuān)心致(zhì)志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足(zú)也不例外。

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