四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学(xué)对(duì)人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人(rén)物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲(zhé)学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派(pài)虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学(绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多xué)主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学(xué)的(de)哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证主义；流行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人(rén)物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多唯(wéi)物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦(lún)理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学(xué)家之(zhī)间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学(xué)派的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德(dé)困境

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