庸人自(zì)扰之前一句意思是什么天下本无事，世(shì)上本无事庸人自(zì)扰之是什么意思(sī)是世上本(běn)无事，庸人自扰之的。

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庸人自(zì)扰之前(qián)一句(jù)意思是什么天下本无事，世(shì)上本无事(shì)庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么(me)意思(sī)

　　意思是：世界上本来没(méi)什(shén)么大事，都是些无聊的(de)人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟自己过(guò)不(bù)去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可(kě)杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无(wú)事(shì)，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什(shén)么(me)?

　　庸人自(zì)扰之(zhī)前一句是世上本无(wú)事，全句(jù)比(bǐ)喻(yù)常(cháng)常自己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐(táng)书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象(xiàng)先传》（陆(lù)象先）罢为益州大都(dōu)督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言(yán)邪？必责者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被(bèi)罢(bà)去相位，出(chū)任(rèn)益州大(dà)都督(dū)府(fǔ)长史(shǐ)、剑南道(dào)按(àn)察使，处理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严(yán)刑拷打(dǎ)惩罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于(yú)治(zhì)理(lǐ)罢了，一(yī)定要用严刑峻(jùn)法来树立威严(yán)吗？”最(zuì)终没有(yǒu)听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了(le)教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到(dào)蒲(pú)州刺史兼任河(hé)东(dōng)按(àn)察史。

　　小(xiǎo)吏犯了(le)错误，陆象先训(xùn)诫他打发他回去(qù)。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈述、争辩，认(rèn)为(wèi)（小(xiǎo)吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差(chà)不(bù)多(duō)，（你）说他(tā)不明白我的话吗？一(yī)定要责罚的(de)话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象先曾(céng)经(jīng)说：“天(tiān)下本来没有什么(me)事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不简明呢？”所(suǒ)以陆象先到的地方，百姓(xìng)和官吏都怀念(niàn)他。

　　庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之前(qián)一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思(sī)是世上本无(wú)事，庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之的。

　　关于庸人自(zì)扰之(zhī)前(qián)一句意思是什(shén)么天下本无(wú)事，世上本无事(shì)庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么意(yì)思以及庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意(yì)思是什么(me)天下本无事，庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什(shén)么人(rén)生的过客，世上本(běn)无事(shì)庸人自扰之是什么意(yì)思(sī)，庸人自(zì)扰是(shì)什(shén)么意思？，菩提本无树,明镜亦(yì)非台(tái),本(běn)来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃的(de)意思等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什么天下(xià)本无(wú)事，世上本无事庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之是(shì)什么意思

　　意思是：世(shì)界上(shàng)本来(lái)没什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻(yù)常常自己跟自己过(guò)不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督(dū)府长史、剑南按察(chá)使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者(zhě)，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什(shén)么(me)?

　　庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)前一句是世(shì)上本无事，全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟(gēn)自己过(guò)不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐(táng)书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书(shū)·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示(shì)威，不然(rán)，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已(yǐ)，必(bì)刑法以(yǐ)拿(ná)芹(qín)树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏(lì)白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必(bì)责者，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏(lì)怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出(chū)任益州(zhōu)大(dà)都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南道按察使(shǐ)，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏(jiàn)说(shuō)：“你应当严刑拷打(dǎ)惩罚来显(xiǎn)示威严，不这样(yàng)，百姓(xìng)就(jiù)会轻忽并(bìng)且没有(yǒu)消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先(xiān)回答说(shuō)：“政(zhèng)事在于治理罢了(le)，一定(dìng)要(yào)用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次(cì)升迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训诫他打发他回(huí)去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争(zhēng)辩，认为(wèi)（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象(xiàng)先说(shuō)：“人(rén)情大(dà)概相差(chà)不多，（你）说他不(bù)明白我的话吗？一定(dìng)要责罚(fá)的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下(xià)本(běn)来没有什(shén)么事(shì)端，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源(yuán)头(tóu)，何愁不简明呢？”所以陆象(xiàng)先到的地方，百(bǎi)姓和(hé)官(guāhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢n)吏都怀念他。

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