起于(yú)垒土(tǔ)还是起于累土的意思，起于(yú)累土还是垒土(tǔ)拼音是(shì)“起于(yú)累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：其安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于未(wèi)乱。

　　合(hé)抱(bào)之(zhī)木，生于(yú)毫末(mò)；

　　九层(céng)之台(tái)，起于累土；

　　千(qiān)里之行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译文：局(jú)面安定(dìng)时容易保持和(hé)维护(hù)，事变没有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容(róng)易消解(jiě)；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生以前(qián)就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要(yào)在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于(yú)每(měi)一堆泥土；

　　千里的(de)远(yuǎn)行，是从脚下第一步(bù)开始走出(chū)来的。

　　老子依(yī)据他(tā)对(duì)人生(shēng)的体验和对万物的(de)洞察，指出(chū)“民(mín)之从(cóng)事，常1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算于几成而败(bài)之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事(shì)情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原(yuán)因是什么(me)？老(lǎo)子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情初始(shǐ)时的那种热情(qíng)，缺乏韧性，如果(guǒ)能(néng)够做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子(zi)认为(wèi)，一个人(rén)应发(fā)挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静的(de)自(zì)然(rán)状态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关(guān)头要像(xiàng)开(kāi)始(shǐ)的时候那样谨(jǐn)慎从事(shì)，就不会出现(xiàn)失(shī)败(1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算bài)的事情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期老子道德经·第(dì)六十四(sì)章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于(yú)毫末；九层(céng)之台，起于累(lèi)土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；千(qiān)里的远行(xíng)，是从脚下第一步(bù)开始走出来的(de)。

　　该(gāi)则表(biǎo)现了细微积累，认(rèn)真踏实的重要(yào)性，激(jī)励(lì)人们踏实(shí)付出，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自(zì)然(rán)”是《道德经》中(zhōng)汪塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中(zhōng)最抽(chōu)象的概念范畴，是天地万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通(tōng)点(diǎn)，但不同(tóng)于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法自然之道，在辨(biàn)证的反向转化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万(wàn)物之始之母，阴阳对立与统一是万(wàn)物的本(běn)质体现，物极(jí)必反是万物(wù)演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治上，老子主张对内无为而(ér)治(zhì)，不生事(shì)扰民(mín)，对外困笑和(hé)平共处，反对战争(zhēng)与暴力(lì)。

　　这三(sān)个层面构(gòu)成了《道(dào)德经》的主题，同时(shí)也(yě)使得《道德经》一书在结构(gòu)上经由(yóu)“物理(lǐ)至哲学(xué)至(zhì)伦理至政治”的(de)逻辑(jí)层(céng)层(céng)递进，由自然之道进(jìn)入到伦理之德，最终(zhōng)归(guī)宿于对理想政治的设想与治理(lǐ)之道。

　　也就(jiù)是从自然秩序(xù)中找出通向(xiàng)理想社会秩序的光(guāng)明正道。

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