提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然(rán)以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点(diǎn)说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新(xīn)躯(qū)干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后(十二生肖的酉是什十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖么动物呢，酉的生肖是什么生肖hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向下的(de)斜(xié)坡，重力势(shì)能(néng)转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们(men)为了获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发(fā)展(zhǎn)，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形(xíng)式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶(yè)落(luò)归根的(de)心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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