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高山(shān)流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙(yá原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕)善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领(lǐng)会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的(de)跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子(zi)期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达(dá)，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流(liú)水，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的(de)倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯(bēi)子(zi)底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多的(de)顾(gù)客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面(miàn)，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到(dào)了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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