社日(rì)节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的(de)是什(shén)么(me)节日(rì)，社日(rì)节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日也叫二(èr)月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日(rì)，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立嘴巴含胸的感觉知乎(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日(rì)。

社(shè)日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)推算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后(hòu)，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习(xí)俗(sú)，每到播种或(huò)收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福(fú)德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土、南方红土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑(hēi)土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社(shè)会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)嘴巴含胸的感觉知乎兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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