京剧的角色可分为哪几(jǐ)种，京剧的角色可分为哪几种角色是生、旦、净、末、丑(chǒu)的。

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京剧的角色可分为哪(nǎ)几种，京剧的角色可分为哪几种角色

　　1、生

　　生是戏曲表演行当的(de)主要类型之一(yī)，除(chú)净(jìng)、丑以(yǐ)外的男性角色(sè)称为生(shēng)行。

　　按(àn)其(qí)扮演的人物的年龄(líng)、身份、性格特(tè)征(zhēng)和表(biǎo)演特点，大致(zhì)分为老生、小(xiǎo)生(shēng)、外、末、武生和娃娃生几类。

　　生除(chú)了红(hóng)生(shēng)某些勾(gōu)脸的(de)武(wǔ)生(shēng)之(zhī)外,其(qí)他都是素(sù)脸,也就是内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦(dàn)角是京剧中扮演(yǎn)各种不同年(nián)龄(líng)、性格、身份的女性的一(yī)类(lèi)角色(sè)的总(zǒng)称。

　　旦角又分(fēn)为(wèi)正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净(jìng)

　　净角指脸(liǎn)画彩(cǎi)图的花脸角色，看来并不干净，故(gù)反其意为净(jìng)。

　　净行(xíng)分：以唱为(wèi)主的铜锤花脸与黑头(tóu)花脸；

　　以工架(jià)为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武(wǔ)花(huā)脸与摔打花(huā)脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称正(zhèng)净，架(jià)子花脸叫副净、武工花脸(liǎn)名武净，武二花(huā)脸言红净，在表演(yǎn)风格上均有不同的特色。

　　4、丑

　筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思　丑 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧(jù)中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面(miàn)谱(pǔ)与花脸有(yǒu)很大区别。

　　根(gēn)据(jù)动物属(shǔ)相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上(shàng)的武(wǔ)丑亦(yì)叫开口跳，而能说(shuō)能跳，表演出活泼伶(líng)俐(lì)，善演武(wǔ)功武(wǔ)技的(de)角色，此与牛的丑笨性又完全不(bù)同。

　　5、末

　　末行(xíng)扮演中(zhōng)年以上(shàng)男子，多数(shù)挂须。

　　又细分为老生、末、老(lǎo)外。

　　在北杂剧中(zhōng)，末称“末泥(ní)”或“末(mò)尼(ní)色”，泛指末本(běn)正角，与宋元(yuán)杂剧所称的“生”同，而与“末(mò)”的(de)涵义不同。

　　宋元南戏(xì)所称(chēng)之“末”实即(jí)“副末”，除担任报台，介绍剧情梗概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会(huì)地位低下的(de)次要角色。

　　昆剧(jù)“末”行是继(jì)宋元南戏脚色制度发展(zhǎn)而来，按照(zhào)南昆的路(lù)子，包(bāo)括老(lǎo)生(shēng)、副末、老外三个家(jiā)门，约在(zài)清代中叶初(chū)步定型。

京(jīng)剧的角(jiǎo)色都有(yǒu)哪几种?

　　京剧(jù)行(xíng)当又称角色(sè)，主要可(kě)分(fēn)为生、旦、净、末、丑五大(dà)行当。

　　1、生(shēng)行 简称“生(shēng)”。

　　生(shēng)行分为须生(老生)、红生(shēng)、小生、武生、娃娃生等(děng)。

　　为(wèi)京剧中的重要行当之一。

　　 须生(老生):即中(zhōng)年(nián)以上的剧中人，口戴(dài)胡子(髯口)，因性(xìng)格与身份的不同(tóng)，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演(yǎn)帝王、官僚、文人等(děng))，靠把老(lǎo)生(如(rú)扮演武将)，衰派老(lǎo)生(如扮演穷(qióng)困(kùn)潦倒之人等)。

　　 红生:为勾红(hóng)脸(liǎn)的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指(zhǐ)演剧中的翎(líng)子生(带雉(zhì)翎的大(dà)将(jiāng)，王侯等)，纱(shā)帽(mào)生(官生)、扇子生(书(shū)生)、穷(qióng)生(穷酸文人)等(děng)。

　　 武生:为戏中的武打角(jiǎo)色，穿厚(hòu)底靴的叫长(zhǎng)靠(墩子)武生，穿薄(báo)底(dǐ)靴的称(chēng)短(duǎn)打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣(yī)、花旦、武(wǔ)旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演(yǎn)贤(xián)妻(qī)良母型角色。

　　 花旦:亦叫(jiào)花衫，以服装花艳(yàn)为特色，以演皇后、公(gōng)主(zhǔ)、贵夫(fū)人(rén)、女将(jiāng)、小贩、村姑等角色(sè)为主。

　　 武旦、刀马(mǎ)旦:为(wèi)演武功做枣禅(chán)见长的女性。

　　 老(lǎo)旦:用本噪子演唱，多(duō)为中老年妇女(nǚ)。

　　3、净行 简称(chēng)“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸画彩图的花脸角色(sè)，看来并不干净，故反(fǎn)其意为‘‘净”净行(xíng)分如下几种(zhǒng)角色:以唱为(wèi)主的铜锤花脸与黑头花(huā)脸;以工架为主的架子花脸(liǎn)，如大将(jiāng)、和尚、绿林好汉及武花(huā)脸(liǎn)与摔打花(huā)脸等。

　　铜锤花(huā)脸称(chēng)正净(jìng)，架子花脸叫(jiào)副净、武工花脸名武净(jìng)，武(wǔ)二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行(xíng)当(dāng)多为中年(nián)以上(shàng)的男(nán)性。

　　实际末(mò)行专(zhuān)司引(yǐn)戏(xì)职能，如打头(tóu)出场者，反(fǎn)其义(yì)而称为(wèi)“末”的。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与(yǔ)花脸有很大(dà)区别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文(wén)丑中(zhōng)又分为(wèi)方巾丑(文人，儒(rú)生);武丑(chǒu)，专(zhuān)演跌、打、翻(fān)、扑(pū)等武(wǔ)技角(jiǎo)色。

　　根据动(dòng)物属(shǔ)相，丑属(shǔ)牛，牛性笨，丑为笨(bèn)的代名词(cí)。

　　但舞(wǔ)台(tái)上的(de)武丑亦(yì)叫(jiào)开(kāi)口跳，而能说能跳(tiào)，表(biǎo)演出(chū)活(huó)泼伶(líng)俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑(chǒu)笨性又(yòu)完(wán)全(quán)不同。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　京(jīng)剧，曾(céng)称(chēng)平(píng)剧，中国五大(dà)戏曲剧种之一(yī)，腔调(diào)以(yǐ)西皮、二(èr)黄为主，用胡琴(qín)和锣鼓等伴(bàn)奏，场景布置注(zhù)重写(xiě)意。

　　被视为中国(guó)国粹(cuì)，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京(jīng)剧的前(qián)身。

　　清代乾隆五十五(wǔ)年(nián)（1790年）起(qǐ)，原在南方演出(chū)的三庆、四喜、春(chūn)台、和春， 四大徽班陆续进入北京(jīng)，他们与来自湖北的汉调艺人(rén)合作，同时又接(jiē)受了昆曲(qū)、秦腔的部分剧目、曲调和表演(yǎn)方法(fǎ)，吸(xī)收(shōu)了(le)一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最(zuì)终(zhōng)形成京(jīng)剧。

　　京剧形成后在清朝宫廷内开始快(kuài)速发展(zhǎn)，直(zhí)至(zhì)民(mín)国(guó)得到空前的(de)繁荣。

　　京剧走遍世界(jiè)各地，成为介绍、传播中(zhōng)国传统(tǒng)筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思艺术纯尘文化(huà)的(de)重要(yào)媒介。

　　分布地(dì)以北京(jīng)为中心，遍及中国。

　　在2010年11月(yuè)16日，京(jīng)剧被列入“人(rén)类非物(wù)质(zhì)文化遗产代表作名录”。

　　京剧一般用油(yóu)彩化(huà)妆，比(bǐ)较难(nán)卸下。

　　脸谱(pǔ)的演变和发展(zhǎn)，不是某(mǒu)个(gè)人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术(shù)家(jiā)们在长期(qī)艺(yì)术实践中，对(duì)生活现象的(de)观(guān)察、体验、综(zōng)合，以及对剧中岩塌角(jiǎo)色的不(bù)断(duàn)分析、判断，作出(chū)评价，才逐步形成了一(yī)整套完整的艺术手法。

　　据史料(liào)记载(zài)，脸谱系(xì)由唐(táng)朝(cháo)乐舞大面（传统戏曲角色行当之一，是京剧和某些地方戏中净的别称）所戴面具和参军戏副净的涂面逐渐演变而(ér)来。

　　中国戏曲理论家(jiā)翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲(qū)脸谱，胚胎(tāi)于上古(gǔ)的图腾，滥觞于春秋(qiū)的傩(nuó)祭，孽乳为汉、唐(táng)的代(dài)面，发展为宋(sòng)、元(yuán)的涂(tú)面(miàn)，形成为明(míng)、清(qīng)的脸(liǎn)谱。

　　在戏曲(qū)形成之后(hòu)，脸谱与(yǔ)面具仍然交(jiāo)替使(shǐ)用。

　　最明显的贵州的(de)‘地戏’，江西、安(ān)徽的‘傩(nuó)戏’，西藏的‘藏戏’，无(wú)论生(shēng)旦净丑，都戴面具，每剧多至百(bǎi)余(yú)，少者亦须(xū)数(shù)十。

　　‘南(nán)昆’里的神仙鬼怪(guài)，一般均戴面具，并不(bù)勾(gōu)画(huà)脸谱(pǔ)。

　　京剧(jù)是具(jù)有全国性的大剧(jù)种(zhǒng)，大量(liàng)发展(zhǎn)脸(liǎn)谱，可是加官、财神、魁星、土(tǔ)地、雷公，仍戴面具。

　　从脸谱、面具的混合使用(yòng)与脸(liǎn)谱谱(pǔ)式(shì)的由简至繁，可以看出中国戏(xì)曲(qū)累递(dì)发(fā)展的轨迹。

　　”

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)与京剧表(biǎo)演艺术一样(yàng)，是(shì)和演员一起出现在舞台上的活(huó)的艺术。

　　京(jīng)剧在中国戏曲史上，虽(suī)只有二百余(yú)年的历史，但与其他戏曲(qū)相比，它发展快，流传广，深(shēn)受(shòu)人民群众的喜爱，有广(guǎng)泛的群(qún)众基础。

　　因此，京(jīng)剧(jù)脸(liǎn)谱在中国戏(xì)曲脸谱中具有特(tè)殊的地位。

　　京剧脸谱是(shì)一种写意和夸张(zhāng)的艺术(shù)，常以蝙(biān)蝠、燕翼(yì)、蝶翅(chì)等为图案勾眉眼面颊，结合夸张的(de)鼻窝、嘴窝来刻画面部的表情(q筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思íng)。

　　开(kāi)朗乐观(guān)的脸谱总是(shì)舒眉展眼，悲(bēi)伤或暴戾(lì)的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画(huà)时以“鱼尾纹(wén)”的(de)高(gāo)低曲直来反映年龄，用“法(fǎ)令纹”的上下(xià)开合来表现气质，用“印堂(táng)纹”的不同图案象(xiàng)征人(rén)物性(xìng)格。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)，是具有民族(zú)特色的一种特殊的(de)化(huà)妆(zhuāng)方法。

　　由于每个历史人(rén)物或(huò)某一种类型的人物都(dōu)有(yǒu)一种大(dà)概的谱式，就像(xiàng)唱歌、奏乐都要(yào)按照乐谱一样，所以(yǐ)称为(wèi)“脸谱”。

　　关于脸谱的来源，一般的说法是(shì)来自假面具(jù)。

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱，是根(gēn)据(jù)某种(zhǒng)性格(gé)、性(xìng)情或某种特殊类(lèi)型(xíng)的(de)人物(wù)为采用某些(xiē)色彩(cǎi)的。

　　红(hóng)色的脸谱表示(shì)忠(zhōng)勇义烈，如关羽、姜(jiāng)维、常遇春(chūn)；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇(yǒng)猛甚至鲁莽，如包拯、张(zhāng)飞、李逵等；黄色的(de)脸谱表示(shì)凶狠残暴，如(rú)宇(yǔ)文成(chéng)都、典(diǎn)韦；蓝色或绿色的脸(liǎn)谱(pǔ)表示一些粗豪暴(bào)躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的(de)脸(liǎn)谱一般表示奸臣(chén)、坏人，如曹操(cāo)、赵(zhào)高(gāo)等(děng)。

　　京剧脸谱(pǔ)的色(sè)画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾(gōu)脸。

　　脸(liǎn)谱最(zuì)初(chū)的作用(yòng)，只是(shì)夸大剧中角色(sè)的五官部位和面部的纹理(lǐ)，用夸(kuā)张的手法(fǎ)表现剧中人(rén)的(de)性格、心理和(hé)生(shēng)理上(shàng)的特征(zhēng)，以此来为整个戏(xì)剧的情节服务，可是发展到后(hòu)来，脸谱由简到繁(fán)、由粗到细、由表及里、由浅到深，本(běn)身就(jiù)逐渐成为一种(zhǒng)具有民族特色的、以人的面部为(wèi)表现(xiàn)手段的图(tú)案(àn)艺术了。

　　参考资料：百度百科-京剧(jù)

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