大(dà)漠孤烟直长河落(luò)日圆是什么意思，长(zhǎng)河落(luò)日圆啥意思(sī)是“长河(hé)落日圆”的(de)意思：无尽黄河上落日浑圆的(de)。

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大漠(mò)孤烟(yān)直长河落(luò)日圆是什么意思，长(zhǎng)河落日圆啥意(yì)思

　　1、“长河(hé)落(luò)日圆”的(de)意(yì)思：无(wú)尽(jǐn)黄河上落(luò)日浑圆(yuán)。

　　2、“长河落日圆”出自唐代王(wáng)维(wéi)的诗(shī)《使至塞(sāi)上》，全诗如下：单车欲(yù)问边(biān)，属国过居延。

　　征(zhēng)蓬(péng)出(chū)汉塞，归雁(yàn)入胡天。

　　大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　萧关逢候吏，都护在燕(yàn)然。

　　3、该诗大意(yì)：乘单车想去(qù)慰问边关，路经的(de)属(shǔ)国已过居(jū)延。

　　千里飞(fēi)蓬也(yě)飘出汉塞，北(běi)归(guī)大(dà)雁正(zhèng)翱翔云天(tiān)。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上(shàng)，无尽黄河上落日浑圆(yuán)。

　　到(dào)萧(xiāo)关遇到(dào)侦候骑士，告诉我(wǒ)都(dōu)护已在燕然。

　　4、王维(wéi)（701年－761年，一说699年(nián)—761年），河(hé)东(dōng)蒲(pú)州（今山西(xī)运城）人，祖籍山西祁县(xiàn)，唐朝著名诗人、画(huà)家，字摩诘，号(hào)摩诘居士，世(shì)称“王右丞”，因笃信佛教(jiào)，有“诗(shī)佛”之称。

　　今存诗400余首，重要(yào)诗作有《相思》、《山(shān)居秋暝》等。

　　受禅宗影响很大，精通(tōng)佛学，精(jīng)通诗、书、画、音乐等，与孟(mèng)浩然合(hé)称“王孟”。

　　苏轼评价其(qí)：“味摩(mó)诘之诗，诗(shī)中有(yǒu)画；

　　观摩诘之画，画中有诗(shī)。

大漠孤(gū)烟直(zhí),长河落日(rì)圆(yuán)是(shì)什么意思(sī)？

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”的(de)意思——浩瀚的沙(shā)漠中孤烟(yān)直上(shàng)云天，无尽的(de)黄河(hé)上(shàng)落日浑圆。

　　这是千(qiān)古流传(chuán)的名句，描述了塞外(wài)孤寂、死静(jìng)、萧条的(de)画(huà)面，给人(rén)凄凉的感(gǎn)觉。

　　【“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”解(jiě)析】天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思p>

　　解析一(yī)：

　　那(nà)茫茫无边的沙漠(mò)，只有用(yòng)一(yī)个“大”字才(cái)能状其(qí)景观；在这(zhè)纯然(rán)一色、荒凉(liáng)无(wú)边的(de)背(bèi)景(jǐng)之(zhī)上，那远处独起(qǐ)的一股炊烟，既显得孤(gū)单(dān)，又格外醒目(mù)，也只有(yǒu)“孤烟”二字方能状其神韵。

　　“孤烟”之(zhī)后随一“直”字，使(shǐ)景物一下子变得挺拔坚韧，刚(gāng)直(zhí)有力。

　　“长河落日圆(yuán)”，苍茫的沙漠，没有山，没有树，只(zhǐ)有黄河(hé)横贯其间。

　　视(shì)野所及(jí)，大漠无边无际，黄河杳无尽头，“长(zhǎng)”字便(biàn)自然涌上作(zuò)者(zhě)心(xīn)头。

　　而“长河”之(zhī)上，是(shì)那(nà)一轮圆圆的落日，这里的“圆”字与前面的“直”字，都(dōu)用得逼真传神，难以言其妙处。

　　真像《红楼梦》里(lǐ)香菱所说：“这‘直’字(zì)似无(wú)理，‘圆(yuán)’字似太(tài)俗(sú)。

　　合(hé)上书一想，倒像是见了(le)这景的。

　　若说(shuō)再(zài)找两个字换(huàn)这(zhè)两个，竟再找不(bù)出两个字来。

　　”

　　解析二(èr)：

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”这(zhè)不是(shì)描写河流的句子，它(tā)其(qí)实(shí)是(shì)具体描(miáo)写进入边(biān)塞(sāi)后所看到的塞外(wài)奇特(tè)壮(zhuàng)丽的风光。

　　画面(miàn)开阔，意境雄(xióng)浑(hún)。

　　边(biān)疆沙漠，浩瀚无(wú)边(biān)，所(suǒ)以用(yòng)了“大漠“的“大”字。

　　边(biān)塞荒凉(liáng)，没有什么奇观异景，烽(fēng)火台燃起的那一股浓(nóng)烟就(jiù)显(xiǎn)得格外醒目，因此称作“孤(gū)烟”。

　　一个“孤”字写出(chū)了景物(wù)的单调，紧接一(yī)个“直”字，却(què)又表现了(le)它(tā)的(de)劲拔、坚毅(yì)之美。

　　沙漠上没(méi)有山峦林木，那横贯其(qí)间的黄河，就非(fēi)用一肆(sì)纳慧个(gè)“长”字不能(néng)表(biǎo)达诗(shī)人(rén)的感觉(jué)。

　　落日，本来(lái)容易给人以感伤的印(yìn)象，这(zhè)里用(yòng)一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍(cāng)茫(máng)的感觉。

　　一个(gè)“圆”字，一(yī)个(gè)“直”字，不仅准(zhǔn)确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感(gǎn)受。

　　诗人(rén)把自己(jǐ)的孤寂情绪巧妙地溶(róng)化在广阔的自(zì)然(rán)景(jǐng)象(xiàng)的描(miáo)绘(huì)中。

　　【作品出处】

　　“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)”出(chū)自《使至塞上(shàng)》，是唐代诗人王(wáng)维(wéi)奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行(xíng)诗，记述出使塞上(shàng)的旅程以及旅(lǚ)程中(zhōng)所见(jiàn)的塞外风光。

　　【作品(pǐn)原(yuán)文(wén)】

　　使至塞上(shàng)

　　单车欲问边，属国过(guò)居延。

　　征(zhēng)蓬出汉塞，归雁(yàn)入(rù)胡天。

　　大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　萧(xiāo)关逢候骑，都护在燕然(rán)。

　　【词句注(zhù)释】

　　⑴使至塞上：奉命出使边塞。

　　使(shǐ)：出使(shǐ)。

　　⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从(cóng)。

　　问(wèn)边：到边塞去看望，指慰问守卫边疆的官兵(bīng)。

　　⑶属(shǔ)国：有几种解(jiě)释(shì)：一指少数民族附(fù)属(shǔ)于汉(hàn)族朝廷而存(cún)其国号者(zhě)。

　　汉(hàn)、唐两(liǎng)朝均(jūn)有一些属(shǔ)国。

　　二指官名(míng)，秦汉(hàn)时有一种官职(zhí)名为(wèi)典属(shǔ)国，苏武归(guī)汉后(hòu)即授(shòu)典(diǎn)属国官职裂(liè)答。

　　属(shǔ)国，即典属国(guó)的简称(chēng)，汉代(dài)称负责外交事物的官员为典属国(guó)，唐人(rén)有时以(yǐ)“属国”代(dài)称出使边陲的(de)使臣，这里诗人用(yòng)来(lái)指自己使者的身份。

　　居延：地名，汉代称(chēng)居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗(qí)北(běi)境(jìng)。

　　又西汉张掖(yē)郡有居延县（参见《汉书·地理志》），故(gù)城在今额济纳旗东南。

　　又东汉(hàn)凉州(zhōu)刺史部(bù)有张掖(yē)居延属国，辖境在(zài)居延(yán)泽一带。

　　此句一(yī)般注(zhù)本均言王维路过(guò)居延(yán)。

　　然而(ér)王维此(cǐ)次(cì)出使，实际上(shàng)无(wú)需经过居延。

　　因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认(rèn)为(wèi)此句是写唐王朝“边(biān)塞的辽阔，附(fù)属国直到居延以外”。

　　⑷征(zhēng)蓬(péng)：随风远(yuǎn)飞的枯(kū)蓬，此处茄(jiā)键为诗(shī)人自喻。

　　⑸归雁：雁是(shì)候鸟(niǎo)，春天北飞，秋(qiū)天南行，这里是指大雁(yàn)北飞。

　　胡天(tiān)：胡人的领(lǐng)地。

　　这里是指唐军占领的北方。

　　⑹大漠：大沙漠(mò)，此处(chù)大约是(shì)指凉州之(zhī)北的沙(shā)漠。

　　孤烟(yān)：赵殿(diàn)成注有(yǒu)二(èr)解：一云古代边防报(bào)警时燃(rán)狼(láng)粪(fèn)，“其烟直而聚，虽(suī)风(fēng)吹之不(bù)散(sàn)”。

　　二云塞(sāi)外多旋风，“袅烟沙(shā)而直上”。

　　据(jù)后人有到甘肃、新疆实地考察(chá)者证实，确(què)有旋风如“孤烟直(zhí)上”。

　　又：孤烟也可(kě)能(néng)是(shì)唐代(dài)边(biān)防(fáng)使用的平安(ān)火。

　　《通典》卷二一八(bā)云：“及暮，平安火不至(zhì)。

　　”胡三省注：“《六典》：唐(táng)镇戍烽候所至，大率相去三十里(lǐ)，每日初夜，放(fàng)烟(yān)一炬(jù)，谓之平安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即黄河；一说指流(liú)经凉州（今甘(gān)肃武威）以北沙漠的一条内陆河，这条河在(zài)唐(táng)代叫马(mǎ)成河，疑即今石羊河(hé)。

　　⑻萧关：古关(guān)名，又名陇山关(guān)，故址在(zài)今宁夏固原东南。

　　候骑：负责侦(zhēn)察、通(tōng)讯的骑(qí)兵。

　　王(wáng)维出使河西并(bìng)不经过萧关，此处大(dà)概是用何(hé)逊诗(shī)“候骑(qí)出(chū)萧关，追兵赴(fù)马邑”之意，非实(shí)写。

　　候骑：一作“候吏(lì)”。

　　⑼都护：唐朝在(zài)西北边疆(jiāng)置安西、安北等(děng)六(liù)大(dà)都护府，其长官称(chēng)都护，每(měi)府派大都护一(yī)人，副都(dōu)护(hù)二人，负责辖区一(yī)切事(shì)务(wù)。

　　这(zhè)里指前敌统帅(shuài)。

　　燕然：古山名，即今蒙古国杭爱山。

　　这(zhè)里代(dài)指前(qián)线。

　　《后汉书·窦(dòu)宪传(chuán)》：宪(xiàn)率(lǜ)军大破单于军(jūn)，“遂登燕(yàn)然山，去塞(sāi)三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固(gù)作铭。

　　”此两句意谓在途中遇(yù)到(dào)候骑(qí)，得(dé)知主帅破敌后尚在前线(xiàn)未归。

　　【作品(pǐn)白话译文】

　　乘单(dān)车想去慰问边关，路经的属国已过居延。

　　千里飞蓬也飘出(chū)汉塞，北归大雁(yàn)正翱翔云天。

　　浩(hào)瀚沙漠中(zhōng)孤烟直(zhí)上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦候(hòu)骑士，告(gào)诉我(wǒ)都护已(yǐ)在燕然(rán)。

　　【创(chuàng)作背景】

　　唐玄(xuán)宗开元二十四(sì)年(nián)（736年(nián)）吐蕃发兵(bīng)攻打唐属国小勃律（在今克什米尔北）。

　　开元二十(shí)五年（737年）春，河西(xī)节度副(fù)大使崔希逸在青(qīng)涤西(xī)大破(pò)吐(tǔ)蕃军。

　　唐玄宗命王(wáng)维以监察御(yù)史(shǐ)的身(shēn)份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节(jié)度使判(pàn)官，实际上是将王维排挤出(chū)朝廷。

　　这首(shǒu)诗即作(zuò)于此次出塞途中。

　　【作品(pǐn)赏析】

　　《使(shǐ)至塞(sāi)上》载于《全唐诗》卷(juǎn)一(yī)百二十六。

　　此诗描(miáo)绘了出使边(biān)塞的(de)艰苦(kǔ)情况，抒发了作者漂泊(pō)天(tiān)涯的(de)悲壮情怀和孤寂之情。

　　首联两句交待此行目的(de)和到达(dá)地点，诗缘何而作；颔联两句包(bāo)含多(duō)重意蕴，借蓬草自(zì)况，写飘零之感；颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的(de)景象，境界阔大(dà)，气象雄浑；尾联(lián)两(liǎng)句虚(xū)写战争(zhēng)已取得胜利，流露(lù)出对都护的赞叹。

　　此诗既反映了(le)边(biān)塞生活，同时(shí)也表达了诗人由(yóu)于(yú)被排挤而产生(shēng)的孤(gū)独、寂寞、悲伤之情(qíng)以及在大漠的雄(xióng)浑景色中情感得到熏陶(táo)、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显(xiǎn)露出一种(zhǒng)豁达情怀(huái)。

　　“单车欲问边”，轻(qīng)车前往，所往之处是：“属国(guó)过居延。

　　”居延在今(jīn)甘肃张掖县西北，远在(zài)西北(běi)边塞。

　　“征蓬出汉塞(sāi)，归雁入(rù)胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自己像随风(fēng)而去的蓬草(cǎo)一样出临“汉(hàn)塞”，像振(zhèn)翮北飞的(de)“归雁(yàn)”一样进入“胡天”。

　　古诗中多(duō)用(yòng)飞蓬比(bǐ)喻漂流在外的游子，这里却是比喻一(yī)个负有朝(cháo)廷使命(mìng)的大臣，正是(shì)暗写诗人内心的(de)激愤和抑郁。

　　与首句的“单(dān)车”相呼应。

　　万里行程只用了(le)十(shí)个字(zì)轻轻(qīng)带过(guò)。

　　然后抓(zhuā)住沙(shā)漠中的典型景物进行刻画：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”

　　最后两句(jù)写到达(dá)边塞：“萧关逢候骑，都护(hù)在燕然。

　　”到了边塞，却没(méi)有遇到将官，侦察(chá)兵告诉使臣：首将(jiāng)正(zhèng)在燕然前线。

　　诗人把笔墨重点(diǎn)用在了他最擅(shàn)胜(shèng)场(chǎng)的方(fāng)面——写景。

　　作者出(chū)使，恰在春(chūn)天。

　　途中见数行归雁北翔，诗人即(jí)景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到(dào)，贴切自然。

　　尤其是“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇(qí)特壮(zhuàng)丽的风光，画面开阔，意(yì)境雄浑，近(jìn)人(rén)王国维(wéi)称之为(wèi)“千古壮观”的(de)名句。

　　边疆沙漠，浩(hào)瀚无(wú)边，所以用了(le)“大(dà)漠“的“大”字。

　　边(biān)塞荒凉(liáng)，没有什么奇(qí)观(guān)异(yì)景，烽火台燃起(qǐ)的那一股浓烟就显得格外(wài)醒目，因此(cǐ)称作“孤烟”。

　　一个“孤(gū)”字(zì)写出了景物的单调，紧接一个(gè)“直”字(zì)，却又表现了它的劲拔、坚(jiān)毅之美。

　　沙漠上没有山峦(luán)林(lín)木，那(nà)横贯其间的(de)黄河(hé)，就非(fēi)用一个“长(zhǎng)”字不(bù)能表(biǎo)达(dá)诗人(rén)的感觉。

　　落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用(yòng)一(yī)“圆”字，却给人以亲(qīn)切温暖而(ér)又苍茫(máng)的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不(bù)仅(jǐn)准确(què)地(dì)描绘了沙(shā)漠(mò)的景象，而且表现了作者的深切的感受(shòu)。

　　诗人(rén)把自(zì)己的孤寂情绪巧(qiǎo)妙地(dì)溶化在广阔的(de)自然景象的描绘中。

　　【名家点评】

　　屈(qū)复《唐诗(shī)成法》评此诗：“前四写(xiě)其(qí)芜远，故有(yǒu)“过”字、‘出’‘入’字。

　　五(wǔ)六写(xiě)其无人，故用‘孤烟(yān)’‘落日’、‘直(zhí)’字、‘圆’字，又(yòu)加(jiā)一倍惊恐(kǒng)，方转出七(qī)八，乃为有力(lì)。

　　”

　　徐增《而庵说唐诗》评此诗：“‘大(dà)漠(mò)’‘长河(hé)’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐(táng)贤(xián)三昧集笺江》评(píng)此诗(shī)：“‘直’‘圆’二字极锤炼(liàn)，亦极自(zì)然。

　　后人全(quán)讲炼字之法，非(fēi)也；不(bù)讲(jiǎng)炼字(zì)之(zhī)法，亦非(fēi)也。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中借书(shū)中人物香菱之口(kǒu)评价此诗：“‘大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　’想来(lái)烟如何直？日(rì)自然是(shì)圆的。

　　这‘直’字似无理，‘圆(yuán)’字(zì)似太(tài)俗。

　　要(yào)说再(zài)找两个(gè)字(zì)换这两个，竟再找不出两个字来。

　　”“诗(shī)的好处(chù)，有口里说不(bù)出来的意思(sī)，想去却是逼真的；又(yòu)似乎无理的，想(xiǎng)去竟是有理有情的。

　　”

　　赵殿成在《王右丞集(jí)笺注》中评此诗颈(jǐng)联两句说：“亲见(jiàn)其景者，始知‘直(zhí)’字(zì)之佳。

　　”

　　王国(guó)维在《人间词话》中高度评价此诗颈联两(liǎng)句：“‘明(míng)月照积(jī)雪(xuě)’‘大江(jiāng)流(liú)日夜’‘中天悬明(míng)月(yuè)’‘黄河落日圆’，此种(zhǒng)境界，可谓千古壮观。

　　求之(zhī)于词，唯(wéi)纳兰容(róng)若塞上之(zhī)作，如《长相思》之‘夜(yè)深千帐灯’，《如梦令》之‘万帐穹庐人醉，形影摇摇欲(yù)坠’差近之。

　　”

　　【作者(zhě)简介】

　　王维，唐(táng)代(dài)诗人(rén)，字摩(mó)诘。

　　原籍祁（今(jīn)属山西(xī)），其(qí)父(fù)迁居蒲州（治今(jīn)山西永济(jì)西），遂为河(hé)东人。

　　开元（唐玄宗年号，713—741年）进士(shì)。

　　累官至(zhì)给(gěi)事中。

　　安禄山(shān)叛军(jūn)陷长安时(shí)曾受职，乱平后，降(jiàng)为太子中允。

　　后官至尚(shàng)书右丞，故亦称王右丞。

　　晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。

　　诗与孟(mèng)浩(hào)然齐名(míng)，并称(chēng)“王孟”。

　　前期(qī)写过(guò)一些以边塞(sāi)题材的(de)诗篇，但其作(zuò)品最主要的则为(wèi)山(shān)水诗，通(tōng)过田园山水的(de)描绘，宣扬隐士生(shēng)活(huó)和佛教禅理；体(tǐ)物精(jīng)细，状写传神(shén)，有独特成就。

　　兼通音乐，工书画(huà)。

　　有《王右丞集》。

　　大漠孤烟直长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)是什(shén)么意思(sī)，长河落(luò)日圆啥意(yì)思(sī)是“长河(hé)落日圆(yuán)”的意思：无尽黄河上落日浑圆的。

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大漠(mò)孤(gū)烟直长河落日(rì)圆(yuán)是什(shén)么(me)意思(sī)，长河(hé)落日圆啥意(yì)思

　　1、“长(zhǎng)河落日圆”的意(yì)思(sī)：无尽黄河上落日浑圆。

　　2、“长河落日圆(yuán)”出自唐代王维的(de)诗《使至塞上》，全诗(shī)如下：单(dān)车(chē)欲问边，属国(guó)过居延(yán)。

　　征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　萧关逢候吏，都护在燕然。

　　3、该诗大意：乘单(dān)车(chē)想去(qù)慰问边关，路经的属国已过居延。

　　千里(lǐ)飞(fēi)蓬也飘出(chū)汉塞，北(běi)归(guī)大雁(yàn)正翱翔云天(tiān)。

　　浩(hào)瀚沙(shā)漠(mò)中(zhōng)孤烟直上，无尽黄河(hé)上落日浑圆。

　　到萧关遇(yù)到侦候(hòu)骑士，告诉我都护已在燕(yàn)然。

　　4、王维（701年－761年(nián)，一说(shuō)699年—761年(nián)），河东蒲州（今山(shān)西运城(chéng)）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩(mó)诘居士，世(shì)称“王右丞”，因笃信(xìn)佛教，有“诗(shī)佛”之称。

　　今存诗(shī)400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

　　受禅(chán)宗影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，精通(tōng)佛(fú)学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟(mèng)”。

　　苏轼评价其：“味摩诘(jí)之(zhī)诗，诗(shī)中有画(huà)；

　　观摩诘之(zhī)画(huà)，画(huà)中有诗。

大漠孤烟直,长河落日(rì)圆是什么意思(sī)？

　　“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)”的(de)意(yì)思——浩瀚(hàn)的(de)沙漠中孤烟直上云天(tiān)，无尽的黄河(hé)上落日浑圆(yuán)。

　　这是千古流传的名句，描述了塞外(wài)孤(gū)寂、死静(jìng)、萧(xiāo)条的画面(miàn)，给人凄凉的感(gǎn)觉。

　　【“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)”解析】

　　解析一：

　　那(nà)茫茫无边的沙(shā)漠，只有用(yòng)一个(gè)“大”字才能状其景(jǐng)观；在这纯(chún)然(rán)一色、荒(huāng)凉无边的背(bèi)景之上，那远(yuǎn)处独起的一(yī)股炊烟，既显得(dé)孤单，又格外醒(xǐng)目(mù)，也只(zhǐ)有“孤烟”二字方(fāng)能状其神韵(yùn)。

　　“孤烟”之后(hòu)随一“直”字，使景物一(yī)下(xià)子变得(dé)挺拔坚韧，刚直有力。

　　“长河落日圆”，苍茫的沙漠，没(méi)有山，没有树，只有黄河横贯其间。

　　视野所及，大漠无边无际(jì)，黄河杳无尽头，“长(zhǎng)”字(zì)便自然涌上作者心头。

　　而(ér)“长(zhǎng)河”之上，是那(nà)一轮圆圆的落日，这(zhè)里的“圆”字(zì)与前面的“直”字，都(dōu)用(yòng)得逼(bī)真传神，难以言(yán)其妙(miào)处(chù)。

　　真(zhēn)像(xiàng)《红楼梦(mèng)》里香菱所说：“这(zhè)‘直’字似(shì)无(wú)理(lǐ)，‘圆’字似(shì)太(tài)俗(sú)。

　　合上书一(yī)想，倒像是见了这景的。

　　若说(shuō)再(zài)找两(liǎng)个字换这两个(gè)，竟再找不(bù)出两个字来。

　　”

　　解析二(èr)：

　　“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆(yuán)”这(zhè)不是描写河流的句(jù)子，它其实(shí)是具体描(miáo)写(xiě)进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光。

　　画面(miàn)开(kāi)阔，意(yì)境雄浑(hún)。

　　边疆(jiāng)沙漠(mò)，浩瀚无边，所以用了“大(dà)漠“的(de)“大”字。

　　边塞荒凉，没(méi)有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股(gǔ)浓烟(yān)就显得(dé)格外(wài)醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写(xiě)出了景物的单调，紧接(jiē)一个“直(zhí)”字，却又(yòu)表现了它的劲拔、坚(jiān)毅之(zhī)美(měi)。

　　沙漠上(shàng)没有山峦林木，那横贯(guàn)其间的(de)黄河(hé)，就非用一(yī)肆(sì)纳慧个“长”字不能表(biǎo)达诗(shī)人的感觉。

　　落日(rì)，本来容易给人以感(gǎn)伤的(de)印(yìn)象，这里用一“圆(yuán)”字，却给人以(yǐ)亲切温暖而又苍茫的感(gǎn)觉。

　　一个“圆”字(zì)，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠(mò)的景(jǐng)象(xiàng)，而(ér)且表现了(le)作者的深切的感受。

　　诗人把自己的孤寂(jì)情(qíng)绪巧(qiǎo)妙地溶化在广(guǎng)阔(kuò)的自然(rán)景象的描绘中(zhōng)。

　　【作品出处】

　　“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆”出自《使至塞上》，是唐代诗(shī)人王(wáng)维(wéi)奉(fèng)命(mìng)赴边疆慰问(wèn)将士途中所作的一首纪行诗，记(jì)述出使塞上的(de)旅程(chéng)以及旅程(chéng)中所见的塞外(wài)风光(guāng)。

　　【作(zuò)品原文(wén)】

　　使至塞(sāi)上

　　单车欲问边，属(shǔ)国过居延。

　　征蓬出(chū)汉(hàn)塞，归雁入胡(hú)天(tiān)。

　　大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　萧关逢候骑，都(dōu)护在燕然(rán)。

　　【词句(jù)注释】

　　⑴使至塞上：奉命出(chū)使(shǐ)边(biān)塞(sāi)。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆车，车辆少，这(zhè)里形容(róng)轻车简从。

　　问(wèn)边：到边塞去看望，指慰问守卫边疆的官兵。

　　⑶属国：有几种解释：一指少(shǎo)数(shù)民族附属于汉族(zú)朝(cháo)廷而(ér)存其国号者。

　　汉、唐(táng)两(liǎng)朝(cháo)均有(yǒu)一些属国。

　　二指官名，秦汉时有一(yī)种官职名为典属国，苏武归汉后(hòu)即授典属国官(guān)职(zhí)裂答。

　　属国(guó)，即(jí)典属国的(de)简(jiǎn)称，汉代称(chēng)负责外交(jiāo)事(shì)物的官员(yuán)为典属(shǔ)国(guó)，唐人有时以“属(shǔ)国”代(dài)称出(chū)使(shǐ)边陲(chuí)的使臣(chén)，这里诗人用(yòng)来指自己使者的(de)身份。

　　居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延(yán)海，在今内蒙古额济纳旗北境。

　　又西汉张(zhāng)掖郡有居延县（参(cān)见《汉书(shū)·地理志》），故城在今额济纳旗东南。

　　又东汉凉州刺史部有张掖居(jū)延(yán)属(shǔ)国，辖(xiá)境在(zài)居延(yán)泽一带。

　　此句一(yī)般注本均言(yán)王维路过居延。

　　然(rán)而王维(wéi)此次出使，实际上无需经过居延。

　　因而林庚、冯沅君主编的《中国历代(dài)诗歌(gē)选》认为此(cǐ)句(jù)是写唐(táng)王朝“边塞的辽阔，附属国直到(dào)居延以外(wài)”。

　　⑷征蓬：随(suí)风远飞(fēi)的(de)枯蓬，此(cǐ)处茄键为诗(shī)人自喻。

　　⑸归雁：雁(yàn)是(shì)候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指(zhǐ)大雁北飞。

　　胡天(tiān)：胡人的领地。

　　这里是指(zhǐ)唐军(jūn)占领(lǐng)的(de)北方(fāng)。

　　⑹大漠：大沙漠(mò)，此处大约是指(zhǐ)凉州之北的沙漠。

　　孤烟：赵殿成注有二解：一(yī)云(yún)古代边防报警(jǐng)时燃(rán)狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之(zhī)不散(sàn)”。

　　二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。

　　据后(hòu)人有(yǒu)到甘肃、新疆实地考察者证实，确有(yǒu)旋风如“孤烟直上(shàng)”。

　　又：孤烟也(yě)可能是唐代边防使用的平(píng)安(ān)火。

　　《通(tōng)典》卷二一八云：“及暮，平安(ān)火不至。

　　”胡三省注：“《六典》：唐镇戍(shù)烽候(hòu)所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟(yān)一炬(jù)，谓之平安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即黄河；一说指流经(jīng)凉州（今甘肃武(wǔ)威(wēi)）以北沙漠的一(yī)条内陆河，这条河在唐代叫马成河(hé)，疑即(jí)今石羊(yáng)河。

　　⑻萧(xiāo)关：古关名，又(yòu)名陇(lǒng)山关，故(gù)址在今宁夏固原东南。

　　候骑：负责侦察、通讯的(de)骑(qí)兵。

　　王维出使河西(xī)并不(bù)经(jīng)过萧关，此处大(dà)概(gài)是用何逊诗“候骑出萧(xiāo)关，追兵赴马邑”之意，非实写(xiě)。

　　候骑：一作“候吏(lì)”。

　　⑼都护(hù)：唐朝(cháo)在(zài)西北边(biān)疆置安西、安北等六大(dà)都护府(fǔ)，其长官(guān)称都护，每府(fǔ)派大都护(hù)一(yī)人(rén)，副都护二人，负(fù)责辖区一切事务。

　　这里指(zhǐ)前敌(dí)统帅。

　　燕然(rán)：古(gǔ)山名，即今蒙古国杭(háng)爱山。

　　这里代指前线。

　　《后汉书·窦(dòu)宪传》：宪率(lǜ)军大破单于军，“遂登燕然山，去(qù)塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。

　　”此两句意(yì)谓在途中遇到候骑(qí)，得知主帅破敌后尚(shàng)在前(qián)线(xiàn)未(wèi)归(guī)。

　　【作品白话译文】

　　乘(chéng)单(dān)车想去慰(wèi)问边关，路(lù)经的属国已过(guò)居(jū)延(yán)。

　　千(qiān)里飞蓬也飘出汉塞，北归(guī)大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤(gū)烟直上，无尽(jǐn)黄河(hé)上落日(rì)浑圆。

　　到萧(xiāo)关遇(yù)到侦候骑士，告(gào)诉我都护已在燕然。

　　【创作(zuò)背(bèi)景】

　　唐玄(xuán)宗开元二十四年(nián)（736年）吐(tǔ)蕃发兵攻打天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思唐属国(guó)小(xiǎo)勃(bó)律（在今克什米尔北）。

　　开元二十(shí)五年（737年）春，河(hé)西(xī)节(jié)度副大使(shǐ)崔希逸(yì)在青涤西(xī)大(dà)破吐(tǔ)蕃(fān)军。

　　唐玄宗命王(wáng)维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣(xuān)慰，察访(fǎng)军情，并任河西(xī)节(jié)度使判官，实际上(shàng)是(shì)将(jiāng)王维(wéi)排挤(jǐ)出朝廷。

　　这首(shǒu)诗即作于此次出塞途中。

　　【作品赏析】

　　《使(shǐ)至塞(sāi)上》载于《全唐诗》卷一百二十六。

　　此诗描绘了出(chū)使边塞的艰苦情况，抒发了作者漂泊天涯的悲壮情怀和孤寂之情。

　　首联两句交待此行(xíng)目(mù)的和(hé)到达地点，诗缘何(hé)而(ér)作(zuò)；颔联两句包含多重意蕴(yùn)，借蓬草自况，写飘零之(zhī)感；颈(jǐng)联两句描(miáo)绘了边陲大漠中壮(zhuàng)阔雄奇的景象，境界(jiè)阔大，气象雄浑；尾联两句虚写战争(zhēng)已取得胜利，流露(lù)出对(duì)都(dōu)护的赞(zàn)叹。

　　此诗既反映(yìng)了(le)边(biān)塞生活(huó)，同时(shí)也表达了诗人由(yóu)于被排挤(jǐ)而产(chǎn)生的孤独、寂寞、悲伤之(zhī)情以及在大(dà)漠的雄浑(hún)景色中情感得到熏(xūn)陶、净(jìng)化、升华后产生的慷慨悲(bēi)壮之情，显露出一(yī)种(zhǒng)豁(huō)达情怀(huái)。

　　“单车欲问边”，轻车前(qián)往，所往(wǎng)之处是：“属(shǔ)国过(guò)居延。

　　”居延在今甘(gān)肃张掖县西(xī)北，远在西北边(biān)塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁(yàn)入(rù)胡(hú)天。

　　”诗人以“蓬”“雁(yàn)”自比，说(shuō)自己(jǐ)像随(suí)风(fēng)而去的蓬草一(yī)样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁(yàn)”一样进入“胡天”。

　　古诗中多(duō)用飞蓬比喻漂流在外的(de)游子，这里却是比喻(yù)一个(gè)负有朝廷使命的(de)大臣，正是暗(àn)写诗人内心的激愤和抑郁。

　　与首句的“单车”相呼应(yīng)。

　　万(wàn)里(lǐ)行程(chéng)只用了十个字(zì)轻轻(qīng)带(dài)过。

　　然后抓住沙漠(mò)中(zhōng)的典(diǎn)型景(jǐng)物进(jìn)行刻画：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”

　　最后两(liǎng)句写到(dào)达边塞：“萧关逢候骑(qí)，都护(hù)在燕(yàn)然。

　　”到了边塞，却没有遇(yù)到将官，侦察兵告诉使臣：首(shǒu)将正在燕然前(qián)线。

　　诗人把笔(bǐ)墨重点用在了他(tā)最擅胜场(chǎng)的方面——写景。

　　作(zuò)者出使，恰在春(chūn)天(tiān)。

　　途中见数行(xíng)归雁北翔，诗人即景设(shè)喻，用(yòng)归(guī)雁自比，既叙事，又写景(jǐng)，一笔(bǐ)两到(dào)，贴切自然。

　　尤其是“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)”一联，写进入边塞(sāi)后所(suǒ)看到的(de)塞(sāi)外奇特壮(zhuàng)丽的风光，画面(miàn)开(kāi)阔(kuò)，意境(jìng)雄浑，近(jìn)人王国维称之(zhī)为“千古壮观”的(de)名句。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没(méi)有什么(me)奇观异景，烽火台燃起的那(nà)一股浓(nóng)烟(yān)就显得格(gé)外(wài)醒目，因此称作“孤(gū)烟”。

　　一个“孤”字写出(chū)了景(jǐng)物的单调，紧接一(yī)个“直”字，却又表现了它的劲拔(bá)、坚毅之美。

　　沙漠上没有山峦(luán)林木，那横贯(guàn)其间(jiān)的黄河，就非(fēi)用一个“长”字不能表达诗(shī)人的感觉。

　　落日，本来(lái)容易给人(rén)以(yǐ)感伤的印象(xiàng)，这里(lǐ)用一“圆(yuán)”字，却给人以(yǐ)亲(qīn)切温暖而又苍茫的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准(zhǔn)确地描(miáo)绘了(le)沙漠的景象(xiàng)，而且表现了作者的深切的感受。

　　诗人把(bǎ)自己(jǐ)的孤(gū)寂(jì)情绪巧妙(miào)地溶化在广阔的自然景象的描绘中。

　　【名家(jiā)点评(píng)】

　　屈复《唐诗成法》评此诗：“前四写其芜(wú)远，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五(wǔ)六写其(qí)无人(rén)，故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字，又(yòu)加一倍(bèi)惊恐，方(fāng)转(zhuǎn)出七八，乃(nǎi)为(wèi)有力。

　　”

　　徐增《而(ér)庵说唐诗》评此诗：“‘大(dà)漠(mò)’‘长河’一(yī)联，独绝(jué)千(qiān)古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集笺江》评此诗：“‘直’‘圆’二字极锤炼，亦极自然(rán)。

　　后人全讲炼字之法(fǎ)，非(fēi)也；不讲炼字之法，亦非也。

　　”

　　曹(cáo)雪芹《红楼梦(mèng)》中借书中人物香(xiāng)菱(líng)之口(kǒu)评价(jià)此(cǐ)诗(shī)：“‘大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　’想来烟如何直(zhí)？日自(zì)然是圆的。

　　这(zhè)‘直’字似(shì)无理，‘圆’字似(shì)太俗。

　　要说再(zài)找两个字换(huàn)这两个(gè)，竟再找不(bù)出两(liǎng)个字(zì)来。

　　”“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的(de)；又似乎无理(lǐ)的，想去(qù)竟(jìng)是有理有情的。

　　”

　　赵殿成(chéng)在(zài)《王右丞集笺注》中评此诗(shī)颈(jǐng)联(lián)两(liǎng)句说：“亲见其景者，始知‘直’字之(zhī)佳。

　　”

　　王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中高度(dù)评价(jià)此诗颈联两句：“‘明月照积雪’‘大江(jiāng)流(liú)日夜’‘中天悬明(míng)月’‘黄河(hé)落日圆’，此(cǐ)种(zhǒng)境(jìng)界，可谓千古壮观(guān)。

　　求之于词，唯(wéi)纳兰容若(ruò)塞上之(zhī)作，如《长相(xiāng)思》之(zhī)‘夜深千帐灯’，《如梦令(lìng)》之‘万帐穹庐人醉，形影摇摇欲坠’差(chà)近之。

　　【作者简介】

　　王维，唐代诗(shī)人，字(zì)摩诘(jí)。

　　原籍祁(qí)（今属山西(xī)），其父迁居蒲州（治今山(shān)西(xī)永济(jì)西），遂(suì)为河东(dōng)人。

　　开(kāi)元（唐玄宗年号(hào)，713—741年）进士。

　　累官至(zhì)给事中。

　　安禄山(shān)叛军陷长安时曾受(shòu)职，乱平后(hòu)，降为太子中允。

　　后(hòu)官(guān)至尚书右丞，故亦称(chēng)王(wáng)右丞。

　　晚(wǎn)年居蓝田辋川(chuān)，过着亦官(guān)亦隐的优游(yóu)生活。

　　诗(shī)与孟(mèng)浩然齐名，并称“王孟”。

　　前期写(xiě)过(guò)一些(xiē)以边(biān)塞题材(cái)的诗篇，但其(qí)作品最主要的则为(wèi)山水(shuǐ)诗，通(tōng)过田(tián)园山水(shuǐ)的(de)描(miáo)绘(huì)，宣扬(yáng)隐士生(shēng)活和(hé)佛教禅理(lǐ)；体物精细，状写传神，有独特成就(jiù)。

　　兼通音乐，工书画。

　　有《王右丞集》。

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